sábado 9 de junio de 2007
Los liderazgos perdurables se maceran en condiciones difíciles, adversas. Para los universitarios de hace 15 años y más ejercer la rebeldía era un asunto serio, peligroso, de vida o muerte. Había televisión y prensa en los alrededores, sí, pero no para cantar tus hazañas sino para criminalizarte. Esa es la diferencia con los agitadores de ahora: antes se agitaba bajo riesgo de la propia vida; hoy la agitación es material para películas disfrazadas de noticias.
Hay desobedientes genuinos, para quienes la rebeldía es un modo de vida, una actitud, un asunto tan íntimo y natural como las vocaciones o la forma de caminar. Y hay desobedientes que sólo pueden serlo cuando en los alrededores hay una cámara de televisión y un un equipo de producción que ordena aplaudirte, glorificarte.
El discurso de los Stalin González de 1989 y 1991 era, en las formas, el mismo de ahora: libertad, autonomía, abajo el Gobierno de mierda. Sólo que antes el Gobierno de mierda te ametrallaba y los medios de comunicación te llamaban vándalo, vago, subversivo que hace peligrar el semestre. Ahora, el Gobierno de mierda,que ellos llaman , atiende exigencias que antes se veían como exóticas o estrafalarias: quiero hablar con el Fiscal y con el Defensor, quiero un derecho de palabra en la Asamblea Nacional, quiero marchar y hacer mítines y me importa una verga si me dan permiso o no; los medios te llaman paladín de la libertad y si un tombo echa unas lacrimógenas vendrá una gafa de Globovisión a decir que eso es un genocidio.
A muchos de los nuestros los mataron y después de muertos los humillaron, llamándolos delincuentes. Así despedazaba a los ciudadanos rebeldes la seudodemocracia a la que quiere regresar la derecha. Hoy la Asamblea le cede un espacio a los manifestantes para que hablen y éstos se dan el lujo de cagarse en ese espacio, de despreciarlo.
¿Pa qué coño lo exigieron entonces?
domingo, 10 de junio de 2007
Bandas urbanas cerraron ciclo de Reggae y Ska. Palmeras Kaníbales y Sin sospechas encabezaron el espectáculo.
Caracas, (Fundarte).- Un concierto lleno de alegría y ambiente juvenil, realizado este domingo 3 de junio, en la avenida Sur 21, de Parque Central, sirvió como escenario para cerrar el ciclo de Reggae y Ska, llevado a cabo durante todo el mes de mayo en los espacios del Museo del Teclado.
Durante la tarde estuvieron presente las agrupaciones Sin Sospechas y Palmeras Kaníbales, quienes deleitaron a los transeúntes, que poco a poco se fueron congregando a los alrededores de la avenida.
Sin sospechas abrió el espectáculo con una presentación del género Ska, donde sonaron canciones como: Tu Prima Teresa, El Monstruo, Cerveza, Todo es el final, y Justo a la hora, las cuales pusieron a bailar y cantar a todo aquel que pasara por el lugar.
Luego, llegó el turno de Palmeras Kaníbales, quienes sedujeron al público asistente con una fusión entre Reggae y Ska, muestra de la calidad musical gestada durante quince años.
Las tribus urbanas, como son los llamados Rudegirls y Rudeboys, se hicieron notar durante toda la tarde, quienes, caracterizados por su atuendo de colores blanco y negro, entonaron canciones y derrocharon toda la energía del reggae y el ska.
El evento fue organizado por la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes, (Fundarte), el Museo del Teclado y la Fundación Ska de Venezuela, y forma parte de la Agenda Sonora 2007, pautada durante todo este año, como parte de la gestión cultural de la alcaldía.
El espacio de Reggae y Ska se presentó durante todo el mes de mayo en el Museo del Teclado, así como en los alrededores de Parque Central, para dar paso al próximo ciclo titulado: Tambores y Tradiciones venezolanas, correspondiente al mes de junio.
Durante la tarde estuvieron presente las agrupaciones Sin Sospechas y Palmeras Kaníbales, quienes deleitaron a los transeúntes, que poco a poco se fueron congregando a los alrededores de la avenida.
Sin sospechas abrió el espectáculo con una presentación del género Ska, donde sonaron canciones como: Tu Prima Teresa, El Monstruo, Cerveza, Todo es el final, y Justo a la hora, las cuales pusieron a bailar y cantar a todo aquel que pasara por el lugar.
Luego, llegó el turno de Palmeras Kaníbales, quienes sedujeron al público asistente con una fusión entre Reggae y Ska, muestra de la calidad musical gestada durante quince años.
Las tribus urbanas, como son los llamados Rudegirls y Rudeboys, se hicieron notar durante toda la tarde, quienes, caracterizados por su atuendo de colores blanco y negro, entonaron canciones y derrocharon toda la energía del reggae y el ska.
El evento fue organizado por la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes, (Fundarte), el Museo del Teclado y la Fundación Ska de Venezuela, y forma parte de la Agenda Sonora 2007, pautada durante todo este año, como parte de la gestión cultural de la alcaldía.
El espacio de Reggae y Ska se presentó durante todo el mes de mayo en el Museo del Teclado, así como en los alrededores de Parque Central, para dar paso al próximo ciclo titulado: Tambores y Tradiciones venezolanas, correspondiente al mes de junio.
Todo se acaba
Vencio el permiso de RCTV de utilizar el espectro radioeléctrico del estado para comercializar a través de la pantalla chica. Se le vencio la concesión y no se le renovo. Más de 40 años se sirvieron estos empresarios de la comunicación del espacio radioeléctrico del estado logrando amasar una gran fortuna y poder político a través del negocio de la televisión y la publicidad. Todo un patrón histórico de conducta y consumo fue impuesto a través de este canal al pueblo venezolano con un solo fin: control, poder y dinero.No existe un solo medio de comunicación privado en el mundo donde esas tres premisas no sean el verdadero fin de su organización.
Sumas inimaginables de dinero manejados por una sola familia o gremio, poderosas alianzas políticas y religiosas, confabulaciones históricas tras bastidores son solo algunas de los inmorales y escandalosos entretelones de un canal de televisión. Todo en detrimento y degradación de los pueblos. Los medios de comunicación están controlados globalmente por los poderosos y ricos los cuales se ven permanentemente envueltos en escandalosos caso de fraudes, abusos de poder, intrigas y manipulación mediáticas.Karl Popper filósofo, sociólogo y teórico de la ciencia nacido en Austria y posteriormente ciudadano británico fallecido en 1996 describió el inmenso e inmoral poder de la televisión de esta manera: la televisión se ha convertido en un poder político colosal, se podría decir que potencialmente, el más importante de todos, como si fuera Dios mismo quien habla. Y así será si continuamos consintiendo el abuso. Se ha convertido en un poder demasiado grande para la democracia. Ninguna democracia sobrevivirá si no pone fin al abuso de ese poder... Creo que un nuevo Hitler tendría, con la televisión, un poder infinito.
RCTV no escapo a todo este juicio moral contra los medios de comunicación. Pasaron la ralla de la tolerancia a los abusos. Así lo ha visto y entendido el pueblo venezolano desde hace muchos años. No es desde ahora que RCTV estába bajo el juicio del pueblo. La diferencia es que en aquellos tiempos quien le ponía el cascabel al gato.El pueblo venezolano debe permanecer en una permanente y sostenida defensa en contra de los medios de comunicación con el apoyo del gobierno revolucionario. Es una lucha por la vida. Con la salida del aire de este enemigo como lo fue RCTV el camino ya está señalado.
Sumas inimaginables de dinero manejados por una sola familia o gremio, poderosas alianzas políticas y religiosas, confabulaciones históricas tras bastidores son solo algunas de los inmorales y escandalosos entretelones de un canal de televisión. Todo en detrimento y degradación de los pueblos. Los medios de comunicación están controlados globalmente por los poderosos y ricos los cuales se ven permanentemente envueltos en escandalosos caso de fraudes, abusos de poder, intrigas y manipulación mediáticas.Karl Popper filósofo, sociólogo y teórico de la ciencia nacido en Austria y posteriormente ciudadano británico fallecido en 1996 describió el inmenso e inmoral poder de la televisión de esta manera: la televisión se ha convertido en un poder político colosal, se podría decir que potencialmente, el más importante de todos, como si fuera Dios mismo quien habla. Y así será si continuamos consintiendo el abuso. Se ha convertido en un poder demasiado grande para la democracia. Ninguna democracia sobrevivirá si no pone fin al abuso de ese poder... Creo que un nuevo Hitler tendría, con la televisión, un poder infinito.
RCTV no escapo a todo este juicio moral contra los medios de comunicación. Pasaron la ralla de la tolerancia a los abusos. Así lo ha visto y entendido el pueblo venezolano desde hace muchos años. No es desde ahora que RCTV estába bajo el juicio del pueblo. La diferencia es que en aquellos tiempos quien le ponía el cascabel al gato.El pueblo venezolano debe permanecer en una permanente y sostenida defensa en contra de los medios de comunicación con el apoyo del gobierno revolucionario. Es una lucha por la vida. Con la salida del aire de este enemigo como lo fue RCTV el camino ya está señalado.
viernes, 8 de junio de 2007
Los Hijos de la Izquierda.
Ellos se lo buscaron. Insistieron hasta que sucedió lo que tenía que suceder.
Aparecieron los hijos de la izquierda y zurdazos tras zurdazos (por no decir otra cosa) fue lo que llevaron los hijos de la derecha durante la intervención de estos muchachos revolucionarios en los espacios de la Asamblea Nacional.
Hay orgullo nacional de parte del pueblo socialista hacia estos héroes que lograron sin necesidad de armas, violencias ni agresión, solo con la razón del verbo, desinflar las pretensiones frívolas y fascista de estos jóvenes disociados de la realidad del país, de asignarse un liderazgo estudiantil que solo existe en sus mentes a través de las pantallas de los medios de comunicación privados que los han manipulados.
Semanas de marchas y declaraciones ante los medios de comunicación del país, que les concedieron prácticamente 24 horas de cobertura a estos niños bien, quedaron desarticuladas y desenmascaradas ante el empuje de la convicción revolucionaria de unos 6 jóvenes que con la pasión y la razón en los labios y la rebeldía en el corazón llenaron de orgullo al pueblo venezolano que escuchaba en cadena nacional a esta generación de relevo, vanguardista del proceso revolucionario para el tiempo futuro.
Los jóvenes estudiantes de universidades privadas del país que por días reclamaron el regreso del el canal privado RCTV, veían con estupor a través de cadena nacional como sus “héroes de derecha” se retiraban del recinto apenas comenzado el primer round dándoles la espalda a todas sus supuestas luchas reivindicativas.
Tenemos revolución para rato, así nos los demostraron nuestros hijos de la izquierda.
Aparecieron los hijos de la izquierda y zurdazos tras zurdazos (por no decir otra cosa) fue lo que llevaron los hijos de la derecha durante la intervención de estos muchachos revolucionarios en los espacios de la Asamblea Nacional.
Hay orgullo nacional de parte del pueblo socialista hacia estos héroes que lograron sin necesidad de armas, violencias ni agresión, solo con la razón del verbo, desinflar las pretensiones frívolas y fascista de estos jóvenes disociados de la realidad del país, de asignarse un liderazgo estudiantil que solo existe en sus mentes a través de las pantallas de los medios de comunicación privados que los han manipulados.
Semanas de marchas y declaraciones ante los medios de comunicación del país, que les concedieron prácticamente 24 horas de cobertura a estos niños bien, quedaron desarticuladas y desenmascaradas ante el empuje de la convicción revolucionaria de unos 6 jóvenes que con la pasión y la razón en los labios y la rebeldía en el corazón llenaron de orgullo al pueblo venezolano que escuchaba en cadena nacional a esta generación de relevo, vanguardista del proceso revolucionario para el tiempo futuro.
Los jóvenes estudiantes de universidades privadas del país que por días reclamaron el regreso del el canal privado RCTV, veían con estupor a través de cadena nacional como sus “héroes de derecha” se retiraban del recinto apenas comenzado el primer round dándoles la espalda a todas sus supuestas luchas reivindicativas.
Tenemos revolución para rato, así nos los demostraron nuestros hijos de la izquierda.
Elma Beatriz vino a Caracas a rendirle tributo a Filiberto Ojeda
*Estuvo en la Emisora Libre Al Son del 23 y conversó brevemente con nuestros reporteros.
Fotos: Bangesy Carrasquillo
La mujer que acompañó en su vida y en sus luchas al líder independentista Filiberto Ojeda Ríos, asesinado en septiembre de 2005 por fuerzas especiales del FBI, estuvo en Caracas con motivo de la revelación de un busto en la avenida Bolívar. La actividad fue organizada por la alcaldía del municipio Libertador y por Fundarte. En una escapada del rigor de su agenda, estuvo en el 23 de Enero, específicamente en la Casa de Encuentro Bolivariana Freddy Parra y en la emisora Al Son del 23. A continuación parte de la entrevista que se le realizó en el programa Periodista y Medio.
-¿En qué momento de su vida despertó su conciencia independentista, su incorporación a la lucha por la independencia?
-Hasta los años 80 yo era una persona, vamos a decirlo así, “normal”, apolítica. Lo que veía en la política me decepcionaba. Luego, a raíz de mi incorporación a las luchas ambientales, tuve contacto con el sacrificio de mucha gente. Mi formación era en el campo de las ciencias, y hubo un momento en que comencé a sentir humanidad, cosa que no había sentido hasta entonces.
-¿En qué año conoce a Filiberto Ojeda?
-Yo comienzo a incorporarme a la lucha por los presos políticos. En ese ámbito, en el año 88, surge la necesidad de prestar ayuda técnica para la defensa de Filiberto, a quien iban a enjuiciar en Puerto Rico al año siguiente. Nos conocimos por las cartas que nos escribíamos mientras él estaba encarcelado en Estados Unidos. Al fin, cuando llegó a la isla en el 89, pudimos conocernos personalmente.
-¿Qué recuerda del momento terrible del asedio final por parte del escuadrón del FBI?
-En el momento en que ellos asechan y disparan sobre la casa, ya sabíamos cuál iba a ser el final. Yo lo sabía. Ya habíamos conversado antes sobre eso; él sabía que si llegaban donde él lo iban a asesinar. “Dile a los compañeros que pa’lante. Pa’lante siempre”.
-Supongo que desde el principio de su relación entendieron que no iban a poder llevar jamás la vida de una pareja normal, de esas que se adaptan a la sociedad y no son perseguidas por nadie. ¿Es posible enamorarse en esas condiciones?
-Absolutamente. Antes, cuando lo veía por televisión, bastaba que le mirara a los ojos para darme cuenta de que ese hombre decía la verdad. Su presencia me hizo asumir la lucha como un compromiso. Luego, meses después de haberlo conocido en persona, nos enamoramos. Cuando se quitó el grillete electrónico que controlaba sus movimientos, y debió irse al clandestinaje, fue una temporada de rigurosidad, de muchos sacrificios, donde no hay comodidades. Pero eso es soportable para el que tiene el amor inequívoco de otra persona para compartirlo a partes iguales, y eso lo tuvimos. Fuimos felices. No importa el sufrimiento. Ni el FBI ni el imperio pudieron contra eso. Una vez le dije a Filiberto: “Te entrego mi corazón y mi vida”. Su respuesta fue automática, no tardó ni un segundo en responderme: “Yo te entrego mi corazón, porque mi vida es para la patria”.
-Elma, en el 23 de Enero hay una hermosa leyenda: se dice que Filiberto Ojeda estuvo aquí meses antes de morir asesinado. Por favor, díganos que eso es verdad, aunque no lo sea…
-No me consta, no puedo afirmarlo. Hay un mural que me mostraron, en el cual hay unos trazos parecidos a los de él. Pero no puedo afirmarlo, lo siento…
_______________________
El machetero heroico
Filiberto Ojeda nació el 26 de abril de 1933 en Naguabo, Puerto Rico. En 1961 instala residencia en la isla de Cuba, donde se incorpora como voluntario a la defensa de la Revolución Cubana. Es fama que entonces le dio algunas clases de trompeta al universalmente famoso Arturo Sandoval. Ojeda Ríos también formó parte de la orquesta de salsa La Sonora Ponceña.
En 1967 funda y dirige el Movimiento Independentista Revolucionario Armado. En 1977, el nombre del FALN es cambiado al de Ejército Popular Boricua, mejor conocido como "Los Macheteros".
El 12 de septiembre de 1983, los Macheteros expropian aproximadamente siete millones de dólares al asaltar un camión de la compañía de transporte de valores Wells Fargo. Ojeda fue arrestado al final de la década de los 1980. El Gobierno Federal lo liberó condicionalmente, y le impuso el uso de un grillete electrónico que controlaba sus movimientos.
El 23 de septiembre de 1990, fecha en que Puerto Rico conmemora el Grito de Lares (1868) el grito de nacionalidad y de independencia de España, Ojeda se despojó del humillante grillete y lo llevó a una emisora de radio con una proclama, y comenzó a vivir en la clandestinidad. Exactamente quince años después, el 23 de septiembre de 2005, el FBI lo cercó en su residencia, ubicada en el pueblo de Hormigueros. Elma Beatriz Rosado lo acompañó durante las primeras horas del asedio. Luego de un innecesariamente grande despliegue policial, un absurdo intercambio de disparos que duró más de 24 horas (era un anciano de 72 años contra casi 300 agentes élite) y la brutal captura de Beatriz, los agentes entraron a la casa y encontraron muerto a este hombre, símbolo y ejemplo de la lucha de los pueblos.
Fotos: Bangesy Carrasquillo
La mujer que acompañó en su vida y en sus luchas al líder independentista Filiberto Ojeda Ríos, asesinado en septiembre de 2005 por fuerzas especiales del FBI, estuvo en Caracas con motivo de la revelación de un busto en la avenida Bolívar. La actividad fue organizada por la alcaldía del municipio Libertador y por Fundarte. En una escapada del rigor de su agenda, estuvo en el 23 de Enero, específicamente en la Casa de Encuentro Bolivariana Freddy Parra y en la emisora Al Son del 23. A continuación parte de la entrevista que se le realizó en el programa Periodista y Medio.
-¿En qué momento de su vida despertó su conciencia independentista, su incorporación a la lucha por la independencia?
-Hasta los años 80 yo era una persona, vamos a decirlo así, “normal”, apolítica. Lo que veía en la política me decepcionaba. Luego, a raíz de mi incorporación a las luchas ambientales, tuve contacto con el sacrificio de mucha gente. Mi formación era en el campo de las ciencias, y hubo un momento en que comencé a sentir humanidad, cosa que no había sentido hasta entonces.
-¿En qué año conoce a Filiberto Ojeda?
-Yo comienzo a incorporarme a la lucha por los presos políticos. En ese ámbito, en el año 88, surge la necesidad de prestar ayuda técnica para la defensa de Filiberto, a quien iban a enjuiciar en Puerto Rico al año siguiente. Nos conocimos por las cartas que nos escribíamos mientras él estaba encarcelado en Estados Unidos. Al fin, cuando llegó a la isla en el 89, pudimos conocernos personalmente.
-¿Qué recuerda del momento terrible del asedio final por parte del escuadrón del FBI?
-En el momento en que ellos asechan y disparan sobre la casa, ya sabíamos cuál iba a ser el final. Yo lo sabía. Ya habíamos conversado antes sobre eso; él sabía que si llegaban donde él lo iban a asesinar. “Dile a los compañeros que pa’lante. Pa’lante siempre”.
-Supongo que desde el principio de su relación entendieron que no iban a poder llevar jamás la vida de una pareja normal, de esas que se adaptan a la sociedad y no son perseguidas por nadie. ¿Es posible enamorarse en esas condiciones?
-Absolutamente. Antes, cuando lo veía por televisión, bastaba que le mirara a los ojos para darme cuenta de que ese hombre decía la verdad. Su presencia me hizo asumir la lucha como un compromiso. Luego, meses después de haberlo conocido en persona, nos enamoramos. Cuando se quitó el grillete electrónico que controlaba sus movimientos, y debió irse al clandestinaje, fue una temporada de rigurosidad, de muchos sacrificios, donde no hay comodidades. Pero eso es soportable para el que tiene el amor inequívoco de otra persona para compartirlo a partes iguales, y eso lo tuvimos. Fuimos felices. No importa el sufrimiento. Ni el FBI ni el imperio pudieron contra eso. Una vez le dije a Filiberto: “Te entrego mi corazón y mi vida”. Su respuesta fue automática, no tardó ni un segundo en responderme: “Yo te entrego mi corazón, porque mi vida es para la patria”.
-Elma, en el 23 de Enero hay una hermosa leyenda: se dice que Filiberto Ojeda estuvo aquí meses antes de morir asesinado. Por favor, díganos que eso es verdad, aunque no lo sea…
-No me consta, no puedo afirmarlo. Hay un mural que me mostraron, en el cual hay unos trazos parecidos a los de él. Pero no puedo afirmarlo, lo siento…
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El machetero heroico
Filiberto Ojeda nació el 26 de abril de 1933 en Naguabo, Puerto Rico. En 1961 instala residencia en la isla de Cuba, donde se incorpora como voluntario a la defensa de la Revolución Cubana. Es fama que entonces le dio algunas clases de trompeta al universalmente famoso Arturo Sandoval. Ojeda Ríos también formó parte de la orquesta de salsa La Sonora Ponceña.
En 1967 funda y dirige el Movimiento Independentista Revolucionario Armado. En 1977, el nombre del FALN es cambiado al de Ejército Popular Boricua, mejor conocido como "Los Macheteros".
El 12 de septiembre de 1983, los Macheteros expropian aproximadamente siete millones de dólares al asaltar un camión de la compañía de transporte de valores Wells Fargo. Ojeda fue arrestado al final de la década de los 1980. El Gobierno Federal lo liberó condicionalmente, y le impuso el uso de un grillete electrónico que controlaba sus movimientos.
El 23 de septiembre de 1990, fecha en que Puerto Rico conmemora el Grito de Lares (1868) el grito de nacionalidad y de independencia de España, Ojeda se despojó del humillante grillete y lo llevó a una emisora de radio con una proclama, y comenzó a vivir en la clandestinidad. Exactamente quince años después, el 23 de septiembre de 2005, el FBI lo cercó en su residencia, ubicada en el pueblo de Hormigueros. Elma Beatriz Rosado lo acompañó durante las primeras horas del asedio. Luego de un innecesariamente grande despliegue policial, un absurdo intercambio de disparos que duró más de 24 horas (era un anciano de 72 años contra casi 300 agentes élite) y la brutal captura de Beatriz, los agentes entraron a la casa y encontraron muerto a este hombre, símbolo y ejemplo de la lucha de los pueblos.
Estudiante chimbo no aguanta presión
Lo creíamos imposible, pero sucedió: el jueves 7 de junio, cuando todo el país estaba pendiente de la intervención de los estudiantes defensores de Marcel Granier, prevista para realizarse en la Asamblea Nacional, los bichos se rajaron vilmente y se retiraron de manera vergonzosa antes de comenzar lo que se había previsto sería un debate entre bolivarianos y granierianos.
Pues lo hicieron, no sin antes efectuar un movimiento que en el arte de la guerra y en idioma malandro se llama “huir hacia delante”: palabras más, palabras menos, anunciaron que se largaban de allí porque la concurrencia les parecía despreciable, ilegítima, poca cosa (no se dieron cuenta, los pobres, de que la concurrencia era todo el país, ya que la payasada fue televisada en cadena nacional), y para tratar de convencer a los suyos de lo rebeldes que son se quitaron unas franelas rojas, como si ese gesto fuera una ofensa para alguien: orgullosos quedaron los chavistas por el rechazo de estos imbéciles al color de la sangre del pueblo. Ya los veremos otra vez defendiendo a los de sangre azul.
En cuanto al anuncio de realizar debates “en las calles, en los barrios y en la universidad”, por ahí habrá que esperarlos. O habrá que sabanearlos por todas partes: estos tipos que sólo debaten en presencia de sí mismos tienen una vocación de escapistas de antología.
En la misma sesión intervino, justo después de la cobarde huida, la parroquiana del 23 Janlisbert (¿o Libertad?) Velasco, quien se mandó una intervención de fábula, digna del talento creador de la gente nacida y criada en esta parroquia (excepción hecha de Pastel, un mecánico de La Cañada que me echa a perder el carro cada vez que se lo dejo para que me lo arregle).
Por lo demás, en vista de que hay tanto compatriota preocupado por la agitación de un sector de estudiantes chimbos en la calle, es preciso recordar algunos episodios de desinfle de la derecha cuando la cosa se pone chiquita: ¿cuánto aguantaron cuando el sabotaje petrolero? ¿De verdad estos coñitos aguantarán un mes sin clases y sin poder tumbar al Gobierno? ¿Cuánto tiempo se van a calar sus mamis que en lugar de ir a estudiar anden jodiendo y dándoselas de héroes en la calle?
Pues lo hicieron, no sin antes efectuar un movimiento que en el arte de la guerra y en idioma malandro se llama “huir hacia delante”: palabras más, palabras menos, anunciaron que se largaban de allí porque la concurrencia les parecía despreciable, ilegítima, poca cosa (no se dieron cuenta, los pobres, de que la concurrencia era todo el país, ya que la payasada fue televisada en cadena nacional), y para tratar de convencer a los suyos de lo rebeldes que son se quitaron unas franelas rojas, como si ese gesto fuera una ofensa para alguien: orgullosos quedaron los chavistas por el rechazo de estos imbéciles al color de la sangre del pueblo. Ya los veremos otra vez defendiendo a los de sangre azul.
En cuanto al anuncio de realizar debates “en las calles, en los barrios y en la universidad”, por ahí habrá que esperarlos. O habrá que sabanearlos por todas partes: estos tipos que sólo debaten en presencia de sí mismos tienen una vocación de escapistas de antología.
En la misma sesión intervino, justo después de la cobarde huida, la parroquiana del 23 Janlisbert (¿o Libertad?) Velasco, quien se mandó una intervención de fábula, digna del talento creador de la gente nacida y criada en esta parroquia (excepción hecha de Pastel, un mecánico de La Cañada que me echa a perder el carro cada vez que se lo dejo para que me lo arregle).
Por lo demás, en vista de que hay tanto compatriota preocupado por la agitación de un sector de estudiantes chimbos en la calle, es preciso recordar algunos episodios de desinfle de la derecha cuando la cosa se pone chiquita: ¿cuánto aguantaron cuando el sabotaje petrolero? ¿De verdad estos coñitos aguantarán un mes sin clases y sin poder tumbar al Gobierno? ¿Cuánto tiempo se van a calar sus mamis que en lugar de ir a estudiar anden jodiendo y dándoselas de héroes en la calle?
El anti-premio
Ha sido abierto nuevamente, como todos los años desde hace mucho tiempo, el lapso para la recepción de trabajos aspirantes al Premio Nacional de Periodismo. Y nuevamente también ha sido abierto el lapso que ha de recibir los trabajos de unos compatriotas considerados inferiores, de segunda o tercera categoría: hay un fulano Premio de Comunicación Alternativa, inventado por la Fundación Premio Nacional y por el Minci, que viene a ser las sobras del banquete principal, el Premio para los periodistas “de verdad”.
Esta locura ha sido refrendada por el señor ministro de Información y por un adeco a quien le viene muy bien esta separación: Levy Benshimol, presidente de un absurdo llamado Colegio Nacional de Periodistas. El entuerto es este: oficialmente, hay unos periodistas que aspiran a un Premio Nacional y unos seres desechables a quienes se les ha creado un premio de segunda. La distinción que se pretende establecer entre periodistas y “comunicadores alternativos” contiene un insulto, porque si todos hacemos periodismo ¿por qué los licenciados en comunicación social merecen un trato más digno que nosotros?
Desde esta trinchera nos manifestamos en abierto boicot contra ese premio de segunda que se nos quiere imponer a nosotros, “comunicadores” de segunda. Y hacemos un llamado a nuestros compatriotas de los medios comunitarios y alternativos, para que no se presten a este jueguito infame que nos pone, a los hacedores de prensa libre, comunitaria y alternativa, en un nivel inferior con respecto a los señores graduados en universidades, mismos que ahora mismo andan alzados contra la institucionalidad y tratando de imponer su visión elitesca del mundo y de la sociedad.
Esta locura ha sido refrendada por el señor ministro de Información y por un adeco a quien le viene muy bien esta separación: Levy Benshimol, presidente de un absurdo llamado Colegio Nacional de Periodistas. El entuerto es este: oficialmente, hay unos periodistas que aspiran a un Premio Nacional y unos seres desechables a quienes se les ha creado un premio de segunda. La distinción que se pretende establecer entre periodistas y “comunicadores alternativos” contiene un insulto, porque si todos hacemos periodismo ¿por qué los licenciados en comunicación social merecen un trato más digno que nosotros?
Desde esta trinchera nos manifestamos en abierto boicot contra ese premio de segunda que se nos quiere imponer a nosotros, “comunicadores” de segunda. Y hacemos un llamado a nuestros compatriotas de los medios comunitarios y alternativos, para que no se presten a este jueguito infame que nos pone, a los hacedores de prensa libre, comunitaria y alternativa, en un nivel inferior con respecto a los señores graduados en universidades, mismos que ahora mismo andan alzados contra la institucionalidad y tratando de imponer su visión elitesca del mundo y de la sociedad.
El barrio
Es fin de semana en la mañana. Una vibra se extiende por todo los callejones, cerros y calles principales del barrio nacido bajo la anarquía de los espacio tomados a la brava en tiempos de los abuelos. Entre Ali Primera, vallenatos, el reggaetón y ritmos de salsa brava se despierta una desenfrenada y alegra actividad en cada rincón.
Mientras me fumo un cigarrillo mañanero, veo desde el balcón como un gran desorden va apoderándose de todo. Un sinfín de actividades entremezcladas se confunden entre lo diario, el descanso o prepararse para mas actividad. Es como comienza cada fin de semana en el barrio. Un niño lleva de la mano a su padre vestido con uniforme rojo de beisbol. Tratan de atravesar la calle mientras motos, buses, camionetas y todo tipo de vehículos no paran de circular por espacios que jamás sabrán lo que es un semáforo o fiscal de transito.
Mientras, un abuelo trata de que lo atiendan y comprar la prensa en uno de los más de veinte quioscos de las esquinas atiborrados de números de periódicos otros ya los leen es bancos de la plaza o esquinas. Y es que quedarse sin la prensa preferida el sábado o domingo es deprimente, aunque no la leas.
Gloria hace su agosto el fin de semana en el barrio. La variedad de arepas de su negocio hace que se aglutinen ante la incómoda ventana, al lado de la cauchera, decenas de personas que han decidido no cocinar el domingo en la mañana, y es que en su negocio hay para escoger. Hay mondongo para la tarde reza un anuncio en su pared. La competencia de al lado está igual.
Un éxodo hacia el litoral baja por la cañada hacia la av. Sucre mientras se cruzan con familias cargadas de bolsas que regresan del mercado dominical. Parejas en motos también reclaman su espacio dentro de todo este gran desorden urbano. En los callejones ya se dan cita para la partida de domino del fin de semana junto con la respectiva cervecita, los que ya disfrutaron de leer la prensa. Ameniza el encuentro una variedad musical que brota del equipo de cualquier carro.
Un grupo de jóvenes socialistas se aglomeran ante una pared brocha y pintura en manos. Está a punto de nacer u nuevo mural.
Y es que en los barrios las paredes hablan.
Tertulias de los más variados temas van apoderándose de todo el ambiente. Lo político, la plomazón de anoche, las anécdotas de travesuras pasadas, lo cotidiano, la mujer del vecino o el hombre de la comadre. Los estadios de beisbol están todos con actividad. Niños, jóvenes y adultos tratan de emular en estos espacios a sus ídolos del deporte, mientras fuera de sus familiares y amigos se confunden con los vendedores de fritangas y las cavas de cervecitas bien fría.
Se nos escapa el fin de semana. Hay que disfrutarlo al máximo.
Mientras me fumo un cigarrillo mañanero, veo desde el balcón como un gran desorden va apoderándose de todo. Un sinfín de actividades entremezcladas se confunden entre lo diario, el descanso o prepararse para mas actividad. Es como comienza cada fin de semana en el barrio. Un niño lleva de la mano a su padre vestido con uniforme rojo de beisbol. Tratan de atravesar la calle mientras motos, buses, camionetas y todo tipo de vehículos no paran de circular por espacios que jamás sabrán lo que es un semáforo o fiscal de transito.
Mientras, un abuelo trata de que lo atiendan y comprar la prensa en uno de los más de veinte quioscos de las esquinas atiborrados de números de periódicos otros ya los leen es bancos de la plaza o esquinas. Y es que quedarse sin la prensa preferida el sábado o domingo es deprimente, aunque no la leas.
Gloria hace su agosto el fin de semana en el barrio. La variedad de arepas de su negocio hace que se aglutinen ante la incómoda ventana, al lado de la cauchera, decenas de personas que han decidido no cocinar el domingo en la mañana, y es que en su negocio hay para escoger. Hay mondongo para la tarde reza un anuncio en su pared. La competencia de al lado está igual.
Un éxodo hacia el litoral baja por la cañada hacia la av. Sucre mientras se cruzan con familias cargadas de bolsas que regresan del mercado dominical. Parejas en motos también reclaman su espacio dentro de todo este gran desorden urbano. En los callejones ya se dan cita para la partida de domino del fin de semana junto con la respectiva cervecita, los que ya disfrutaron de leer la prensa. Ameniza el encuentro una variedad musical que brota del equipo de cualquier carro.
Un grupo de jóvenes socialistas se aglomeran ante una pared brocha y pintura en manos. Está a punto de nacer u nuevo mural.
Y es que en los barrios las paredes hablan.
Tertulias de los más variados temas van apoderándose de todo el ambiente. Lo político, la plomazón de anoche, las anécdotas de travesuras pasadas, lo cotidiano, la mujer del vecino o el hombre de la comadre. Los estadios de beisbol están todos con actividad. Niños, jóvenes y adultos tratan de emular en estos espacios a sus ídolos del deporte, mientras fuera de sus familiares y amigos se confunden con los vendedores de fritangas y las cavas de cervecitas bien fría.
Se nos escapa el fin de semana. Hay que disfrutarlo al máximo.
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