SUCRE EN COMUNIDAD

Así celebraron los niños de la Escuela Crucita Delgado de la Pastora lo que llaman por allí El Bicentenario

2011-06-27T10:48:00.009-04:30

Mas allá de toda aversión o critica que personalmente pueda tener hacia las escuelas o modelos de educación en general, no puedo dejar de reconocer que los carajitos de la escuela Crucita Delgado y otras delegaciones presentes en la pastora se la comieron en sus variadas representaciones en el acto programado por sus docentes y padres en el marco de celebraciones de eso que llaman por allí Bicentenario; los chamos brillaron en espontaneidad y picardía en cada una de sus caracterizaciones. Verga, hasta me llene de “fervor patrio” mientras observaba a esos enanitos del barrio llamando a la lucha insurreccional y dando gritos por la libertad vestidos del negro José Leonado Chirinos. Hubo una escenificación sobre la batalla de Carabobo la cual no pude registrar por que se le acabo la memoria a la cámara pero que estuvo de película. Que vaina con los carajitos. Por aquí les dejo algunas imágenes.

Las desobediencias

2007-06-10T14:49:00.000-04:00

sábado 9 de junio de 2007

Los liderazgos perdurables se maceran en condiciones difíciles, adversas. Para los universitarios de hace 15 años y más ejercer la rebeldía era un asunto serio, peligroso, de vida o muerte. Había televisión y prensa en los alrededores, sí, pero no para cantar tus hazañas sino para criminalizarte. Esa es la diferencia con los agitadores de ahora: antes se agitaba bajo riesgo de la propia vida; hoy la agitación es material para películas disfrazadas de noticias.

Hay desobedientes genuinos, para quienes la rebeldía es un modo de vida, una actitud, un asunto tan íntimo y natural como las vocaciones o la forma de caminar. Y hay desobedientes que sólo pueden serlo cuando en los alrededores hay una cámara de televisión y un un equipo de producción que ordena aplaudirte, glorificarte.

El discurso de los Stalin González de 1989 y 1991 era, en las formas, el mismo de ahora: libertad, autonomía, abajo el Gobierno de mierda. Sólo que antes el Gobierno de mierda te ametrallaba y los medios de comunicación te llamaban vándalo, vago, subversivo que hace peligrar el semestre. Ahora, el Gobierno de mierda,que ellos llaman , atiende exigencias que antes se veían como exóticas o estrafalarias: quiero hablar con el Fiscal y con el Defensor, quiero un derecho de palabra en la Asamblea Nacional, quiero marchar y hacer mítines y me importa una verga si me dan permiso o no; los medios te llaman paladín de la libertad y si un tombo echa unas lacrimógenas vendrá una gafa de Globovisión a decir que eso es un genocidio.

A muchos de los nuestros los mataron y después de muertos los humillaron, llamándolos delincuentes. Así despedazaba a los ciudadanos rebeldes la seudodemocracia a la que quiere regresar la derecha. Hoy la Asamblea le cede un espacio a los manifestantes para que hablen y éstos se dan el lujo de cagarse en ese espacio, de despreciarlo.
¿Pa qué coño lo exigieron entonces?

Bandas urbanas cerraron ciclo de Reggae y Ska. Palmeras Kaníbales y Sin sospechas encabezaron el espectáculo.

2007-06-10T14:40:00.000-04:00

Caracas, (Fundarte).- Un concierto lleno de alegría y ambiente juvenil, realizado este domingo 3 de junio, en la avenida Sur 21, de Parque Central, sirvió como escenario para cerrar el ciclo de Reggae y Ska, llevado a cabo durante todo el mes de mayo en los espacios del Museo del Teclado.

Durante la tarde estuvieron presente las agrupaciones Sin Sospechas y Palmeras Kaníbales, quienes deleitaron a los transeúntes, que poco a poco se fueron congregando a los alrededores de la avenida.

Sin sospechas abrió el espectáculo con una presentación del género Ska, donde sonaron canciones como: Tu Prima Teresa, El Monstruo, Cerveza, Todo es el final, y Justo a la hora, las cuales pusieron a bailar y cantar a todo aquel que pasara por el lugar.

Luego, llegó el turno de Palmeras Kaníbales, quienes sedujeron al público asistente con una fusión entre Reggae y Ska, muestra de la calidad musical gestada durante quince años.

Las tribus urbanas, como son los llamados Rudegirls y Rudeboys, se hicieron notar durante toda la tarde, quienes, caracterizados por su atuendo de colores blanco y negro, entonaron canciones y derrocharon toda la energía del reggae y el ska.

El evento fue organizado por la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes, (Fundarte), el Museo del Teclado y la Fundación Ska de Venezuela, y forma parte de la Agenda Sonora 2007, pautada durante todo este año, como parte de la gestión cultural de la alcaldía.

El espacio de Reggae y Ska se presentó durante todo el mes de mayo en el Museo del Teclado, así como en los alrededores de Parque Central, para dar paso al próximo ciclo titulado: Tambores y Tradiciones venezolanas, correspondiente al mes de junio.

Todo se acaba

2007-06-10T14:26:00.000-04:00

Vencio el permiso de RCTV de utilizar el espectro radioeléctrico del estado para comercializar a través de la pantalla chica. Se le vencio la concesión y no se le renovo. Más de 40 años se sirvieron estos empresarios de la comunicación del espacio radioeléctrico del estado logrando amasar una gran fortuna y poder político a través del negocio de la televisión y la publicidad. Todo un patrón histórico de conducta y consumo fue impuesto a través de este canal al pueblo venezolano con un solo fin: control, poder y dinero.No existe un solo medio de comunicación privado en el mundo donde esas tres premisas no sean el verdadero fin de su organización.

Sumas inimaginables de dinero manejados por una sola familia o gremio, poderosas alianzas políticas y religiosas, confabulaciones históricas tras bastidores son solo algunas de los inmorales y escandalosos entretelones de un canal de televisión. Todo en detrimento y degradación de los pueblos. Los medios de comunicación están controlados globalmente por los poderosos y ricos los cuales se ven permanentemente envueltos en escandalosos caso de fraudes, abusos de poder, intrigas y manipulación mediáticas.Karl Popper filósofo, sociólogo y teórico de la ciencia nacido en Austria y posteriormente ciudadano británico fallecido en 1996 describió el inmenso e inmoral poder de la televisión de esta manera: la televisión se ha convertido en un poder político colosal, se podría decir que potencialmente, el más importante de todos, como si fuera Dios mismo quien habla. Y así será si continuamos consintiendo el abuso. Se ha convertido en un poder demasiado grande para la democracia. Ninguna democracia sobrevivirá si no pone fin al abuso de ese poder... Creo que un nuevo Hitler tendría, con la televisión, un poder infinito.

RCTV no escapo a todo este juicio moral contra los medios de comunicación. Pasaron la ralla de la tolerancia a los abusos. Así lo ha visto y entendido el pueblo venezolano desde hace muchos años. No es desde ahora que RCTV estába bajo el juicio del pueblo. La diferencia es que en aquellos tiempos quien le ponía el cascabel al gato.El pueblo venezolano debe permanecer en una permanente y sostenida defensa en contra de los medios de comunicación con el apoyo del gobierno revolucionario. Es una lucha por la vida. Con la salida del aire de este enemigo como lo fue RCTV el camino ya está señalado.

Los Hijos de la Izquierda.

2007-06-08T11:26:00.000-04:00

Ellos se lo buscaron. Insistieron hasta que sucedió lo que tenía que suceder.
Aparecieron los hijos de la izquierda y zurdazos tras zurdazos (por no decir otra cosa) fue lo que llevaron los hijos de la derecha durante la intervención de estos muchachos revolucionarios en los espacios de la Asamblea Nacional.

Hay orgullo nacional de parte del pueblo socialista hacia estos héroes que lograron sin necesidad de armas, violencias ni agresión, solo con la razón del verbo, desinflar las pretensiones frívolas y fascista de estos jóvenes disociados de la realidad del país, de asignarse un liderazgo estudiantil que solo existe en sus mentes a través de las pantallas de los medios de comunicación privados que los han manipulados.

Semanas de marchas y declaraciones ante los medios de comunicación del país, que les concedieron prácticamente 24 horas de cobertura a estos niños bien, quedaron desarticuladas y desenmascaradas ante el empuje de la convicción revolucionaria de unos 6 jóvenes que con la pasión y la razón en los labios y la rebeldía en el corazón llenaron de orgullo al pueblo venezolano que escuchaba en cadena nacional a esta generación de relevo, vanguardista del proceso revolucionario para el tiempo futuro.

Los jóvenes estudiantes de universidades privadas del país que por días reclamaron el regreso del el canal privado RCTV, veían con estupor a través de cadena nacional como sus “héroes de derecha” se retiraban del recinto apenas comenzado el primer round dándoles la espalda a todas sus supuestas luchas reivindicativas.
Tenemos revolución para rato, así nos los demostraron nuestros hijos de la izquierda.

Elma Beatriz vino a Caracas a rendirle tributo a Filiberto Ojeda

2007-06-08T11:22:00.000-04:00

*Estuvo en la Emisora Libre Al Son del 23 y conversó brevemente con nuestros reporteros.

Fotos: Bangesy Carrasquillo

La mujer que acompañó en su vida y en sus luchas al líder independentista Filiberto Ojeda Ríos, asesinado en septiembre de 2005 por fuerzas especiales del FBI, estuvo en Caracas con motivo de la revelación de un busto en la avenida Bolívar. La actividad fue organizada por la alcaldía del municipio Libertador y por Fundarte. En una escapada del rigor de su agenda, estuvo en el 23 de Enero, específicamente en la Casa de Encuentro Bolivariana Freddy Parra y en la emisora Al Son del 23. A continuación parte de la entrevista que se le realizó en el programa Periodista y Medio.

-¿En qué momento de su vida despertó su conciencia independentista, su incorporación a la lucha por la independencia?
-Hasta los años 80 yo era una persona, vamos a decirlo así, “normal”, apolítica. Lo que veía en la política me decepcionaba. Luego, a raíz de mi incorporación a las luchas ambientales, tuve contacto con el sacrificio de mucha gente. Mi formación era en el campo de las ciencias, y hubo un momento en que comencé a sentir humanidad, cosa que no había sentido hasta entonces.

-¿En qué año conoce a Filiberto Ojeda?
-Yo comienzo a incorporarme a la lucha por los presos políticos. En ese ámbito, en el año 88, surge la necesidad de prestar ayuda técnica para la defensa de Filiberto, a quien iban a enjuiciar en Puerto Rico al año siguiente. Nos conocimos por las cartas que nos escribíamos mientras él estaba encarcelado en Estados Unidos. Al fin, cuando llegó a la isla en el 89, pudimos conocernos personalmente.

-¿Qué recuerda del momento terrible del asedio final por parte del escuadrón del FBI?
-En el momento en que ellos asechan y disparan sobre la casa, ya sabíamos cuál iba a ser el final. Yo lo sabía. Ya habíamos conversado antes sobre eso; él sabía que si llegaban donde él lo iban a asesinar. “Dile a los compañeros que pa’lante. Pa’lante siempre”.

-Supongo que desde el principio de su relación entendieron que no iban a poder llevar jamás la vida de una pareja normal, de esas que se adaptan a la sociedad y no son perseguidas por nadie. ¿Es posible enamorarse en esas condiciones?
-Absolutamente. Antes, cuando lo veía por televisión, bastaba que le mirara a los ojos para darme cuenta de que ese hombre decía la verdad. Su presencia me hizo asumir la lucha como un compromiso. Luego, meses después de haberlo conocido en persona, nos enamoramos. Cuando se quitó el grillete electrónico que controlaba sus movimientos, y debió irse al clandestinaje, fue una temporada de rigurosidad, de muchos sacrificios, donde no hay comodidades. Pero eso es soportable para el que tiene el amor inequívoco de otra persona para compartirlo a partes iguales, y eso lo tuvimos. Fuimos felices. No importa el sufrimiento. Ni el FBI ni el imperio pudieron contra eso. Una vez le dije a Filiberto: “Te entrego mi corazón y mi vida”. Su respuesta fue automática, no tardó ni un segundo en responderme: “Yo te entrego mi corazón, porque mi vida es para la patria”.

-Elma, en el 23 de Enero hay una hermosa leyenda: se dice que Filiberto Ojeda estuvo aquí meses antes de morir asesinado. Por favor, díganos que eso es verdad, aunque no lo sea…
-No me consta, no puedo afirmarlo. Hay un mural que me mostraron, en el cual hay unos trazos parecidos a los de él. Pero no puedo afirmarlo, lo siento…

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El machetero heroico

Filiberto Ojeda nació el 26 de abril de 1933 en Naguabo, Puerto Rico. En 1961 instala residencia en la isla de Cuba, donde se incorpora como voluntario a la defensa de la Revolución Cubana. Es fama que entonces le dio algunas clases de trompeta al universalmente famoso Arturo Sandoval. Ojeda Ríos también formó parte de la orquesta de salsa La Sonora Ponceña.
En 1967 funda y dirige el Movimiento Independentista Revolucionario Armado. En 1977, el nombre del FALN es cambiado al de Ejército Popular Boricua, mejor conocido como "Los Macheteros".

El 12 de septiembre de 1983, los Macheteros expropian aproximadamente siete millones de dólares al asaltar un camión de la compañía de transporte de valores Wells Fargo. Ojeda fue arrestado al final de la década de los 1980. El Gobierno Federal lo liberó condicionalmente, y le impuso el uso de un grillete electrónico que controlaba sus movimientos.

El 23 de septiembre de 1990, fecha en que Puerto Rico conmemora el Grito de Lares (1868) el grito de nacionalidad y de independencia de España, Ojeda se despojó del humillante grillete y lo llevó a una emisora de radio con una proclama, y comenzó a vivir en la clandestinidad. Exactamente quince años después, el 23 de septiembre de 2005, el FBI lo cercó en su residencia, ubicada en el pueblo de Hormigueros. Elma Beatriz Rosado lo acompañó durante las primeras horas del asedio. Luego de un innecesariamente grande despliegue policial, un absurdo intercambio de disparos que duró más de 24 horas (era un anciano de 72 años contra casi 300 agentes élite) y la brutal captura de Beatriz, los agentes entraron a la casa y encontraron muerto a este hombre, símbolo y ejemplo de la lucha de los pueblos.

Estudiante chimbo no aguanta presión

2007-06-08T11:21:00.001-04:00

Lo creíamos imposible, pero sucedió: el jueves 7 de junio, cuando todo el país estaba pendiente de la intervención de los estudiantes defensores de Marcel Granier, prevista para realizarse en la Asamblea Nacional, los bichos se rajaron vilmente y se retiraron de manera vergonzosa antes de comenzar lo que se había previsto sería un debate entre bolivarianos y granierianos.

Pues lo hicieron, no sin antes efectuar un movimiento que en el arte de la guerra y en idioma malandro se llama “huir hacia delante”: palabras más, palabras menos, anunciaron que se largaban de allí porque la concurrencia les parecía despreciable, ilegítima, poca cosa (no se dieron cuenta, los pobres, de que la concurrencia era todo el país, ya que la payasada fue televisada en cadena nacional), y para tratar de convencer a los suyos de lo rebeldes que son se quitaron unas franelas rojas, como si ese gesto fuera una ofensa para alguien: orgullosos quedaron los chavistas por el rechazo de estos imbéciles al color de la sangre del pueblo. Ya los veremos otra vez defendiendo a los de sangre azul.

En cuanto al anuncio de realizar debates “en las calles, en los barrios y en la universidad”, por ahí habrá que esperarlos. O habrá que sabanearlos por todas partes: estos tipos que sólo debaten en presencia de sí mismos tienen una vocación de escapistas de antología.

En la misma sesión intervino, justo después de la cobarde huida, la parroquiana del 23 Janlisbert (¿o Libertad?) Velasco, quien se mandó una intervención de fábula, digna del talento creador de la gente nacida y criada en esta parroquia (excepción hecha de Pastel, un mecánico de La Cañada que me echa a perder el carro cada vez que se lo dejo para que me lo arregle).

Por lo demás, en vista de que hay tanto compatriota preocupado por la agitación de un sector de estudiantes chimbos en la calle, es preciso recordar algunos episodios de desinfle de la derecha cuando la cosa se pone chiquita: ¿cuánto aguantaron cuando el sabotaje petrolero? ¿De verdad estos coñitos aguantarán un mes sin clases y sin poder tumbar al Gobierno? ¿Cuánto tiempo se van a calar sus mamis que en lugar de ir a estudiar anden jodiendo y dándoselas de héroes en la calle?

El anti-premio

2007-06-08T11:18:00.000-04:00

Ha sido abierto nuevamente, como todos los años desde hace mucho tiempo, el lapso para la recepción de trabajos aspirantes al Premio Nacional de Periodismo. Y nuevamente también ha sido abierto el lapso que ha de recibir los trabajos de unos compatriotas considerados inferiores, de segunda o tercera categoría: hay un fulano Premio de Comunicación Alternativa, inventado por la Fundación Premio Nacional y por el Minci, que viene a ser las sobras del banquete principal, el Premio para los periodistas “de verdad”.

Esta locura ha sido refrendada por el señor ministro de Información y por un adeco a quien le viene muy bien esta separación: Levy Benshimol, presidente de un absurdo llamado Colegio Nacional de Periodistas. El entuerto es este: oficialmente, hay unos periodistas que aspiran a un Premio Nacional y unos seres desechables a quienes se les ha creado un premio de segunda. La distinción que se pretende establecer entre periodistas y “comunicadores alternativos” contiene un insulto, porque si todos hacemos periodismo ¿por qué los licenciados en comunicación social merecen un trato más digno que nosotros?

Desde esta trinchera nos manifestamos en abierto boicot contra ese premio de segunda que se nos quiere imponer a nosotros, “comunicadores” de segunda. Y hacemos un llamado a nuestros compatriotas de los medios comunitarios y alternativos, para que no se presten a este jueguito infame que nos pone, a los hacedores de prensa libre, comunitaria y alternativa, en un nivel inferior con respecto a los señores graduados en universidades, mismos que ahora mismo andan alzados contra la institucionalidad y tratando de imponer su visión elitesca del mundo y de la sociedad.

El barrio

2007-06-08T11:16:00.000-04:00

Es fin de semana en la mañana. Una vibra se extiende por todo los callejones, cerros y calles principales del barrio nacido bajo la anarquía de los espacio tomados a la brava en tiempos de los abuelos. Entre Ali Primera, vallenatos, el reggaetón y ritmos de salsa brava se despierta una desenfrenada y alegra actividad en cada rincón.

Mientras me fumo un cigarrillo mañanero, veo desde el balcón como un gran desorden va apoderándose de todo. Un sinfín de actividades entremezcladas se confunden entre lo diario, el descanso o prepararse para mas actividad. Es como comienza cada fin de semana en el barrio. Un niño lleva de la mano a su padre vestido con uniforme rojo de beisbol. Tratan de atravesar la calle mientras motos, buses, camionetas y todo tipo de vehículos no paran de circular por espacios que jamás sabrán lo que es un semáforo o fiscal de transito.

Mientras, un abuelo trata de que lo atiendan y comprar la prensa en uno de los más de veinte quioscos de las esquinas atiborrados de números de periódicos otros ya los leen es bancos de la plaza o esquinas. Y es que quedarse sin la prensa preferida el sábado o domingo es deprimente, aunque no la leas.

Gloria hace su agosto el fin de semana en el barrio. La variedad de arepas de su negocio hace que se aglutinen ante la incómoda ventana, al lado de la cauchera, decenas de personas que han decidido no cocinar el domingo en la mañana, y es que en su negocio hay para escoger. Hay mondongo para la tarde reza un anuncio en su pared. La competencia de al lado está igual.

Un éxodo hacia el litoral baja por la cañada hacia la av. Sucre mientras se cruzan con familias cargadas de bolsas que regresan del mercado dominical. Parejas en motos también reclaman su espacio dentro de todo este gran desorden urbano. En los callejones ya se dan cita para la partida de domino del fin de semana junto con la respectiva cervecita, los que ya disfrutaron de leer la prensa. Ameniza el encuentro una variedad musical que brota del equipo de cualquier carro.
Un grupo de jóvenes socialistas se aglomeran ante una pared brocha y pintura en manos. Está a punto de nacer u nuevo mural.

Y es que en los barrios las paredes hablan.

Tertulias de los más variados temas van apoderándose de todo el ambiente. Lo político, la plomazón de anoche, las anécdotas de travesuras pasadas, lo cotidiano, la mujer del vecino o el hombre de la comadre. Los estadios de beisbol están todos con actividad. Niños, jóvenes y adultos tratan de emular en estos espacios a sus ídolos del deporte, mientras fuera de sus familiares y amigos se confunden con los vendedores de fritangas y las cavas de cervecitas bien fría.
Se nos escapa el fin de semana. Hay que disfrutarlo al máximo.

Presidenta de la naciente Televisora Venezolana Social (TVES). Se trata de Lil Rodríguez.

2007-05-20T00:48:00.000-04:00

En el marco de las jornadas internacionales de comunicación “El derecho a informar y estar informado, un debate sobre la propiedad de los medios de comunicación”, en el complejo cultural Teresa Carreño, el presidente Hugo Chávez anunció al país el nombre de la presidenta de la naciente Televisora Venezolana Social (TVES). Se trata de Lil Rodríguez.

Lil Rodríguez una camarada con una reconocida trayectoria en el periodismo cultural. Ganó el Premio Nacional de Periodismo en el año 2004, además de ser patrimonio cultural viviente es una Periodista, especializada en música latinoamericana, investigadora, analista, astróloga, amante de la naturaleza y la tierra e hija de Obatalá y altamente comprometida con el proceso revolucionario que vive el pais

Actualmente es la conductora del espacio Sones y Pasiones, que transmite la televisora Telesur, también dirigió la programación nocturna de Radio Rebelde, en La Habana, Cuba, y es una firme propulsora de las culturas afrodescendientes. Rodríguez , además, forma parte del jurado del Premio Nacional de Comunicación Alternativa y Comunitaria 2007, columnista del periódico Últimas Noticias y vocera del Frente Revolucionario de Trabajadores para la Comunicación (Frecom.. Lil del Valle Rodríguez, mujer venezolana comprometida con su pueblo y dedicada a proyectar los saberes de su gente.

Pero conozcamos algo mas de esta libertaria y sorprendente mujer venezolana.

Las primeras percepciones en la vida de Lil Rodríguez son en Cumaná, estado Sucre, donde se crió por un tiempo en un ambiente libre, en la playa, en caminos de hacienda, en la casa de su abuela y su madre. La cuidaba una negra a quien recuerda con mucho amor, pues los valores que les inculcó a sus hermanos y a ella han sido determinantes., en circunstancias muy particulares. Su madre era una activista contra la dictadura de Pérez Jiménez, estaba metida en el clandestinaje adeco y pasó por muchas calamidades, pues la niña Lil nació pesando menos de dos kilos y no llegó a los 50 centímetros, el médico que atendió el parto dijo que se iba a morir.

Cuenta que su madre respondió “si se va morir será en el intento” y empezó a darle leche completa, zanahoria con remolacha, sangre de carne. Ya sea por la recia alimentación o por el favor de Obatalá “a los siete meses caminaba y a los tres años estaba medio leyendo”.El interés por la música surgió desde temprano. Cuando niña quería ser bailarina de flamenco y pianista, “soñaba con los vestidos de pepas coloradas y esas peinetas grandes, como Lola Flores”, pero en su casa no había dinero para pagar clases de baile, ni de música, “de allí la génesis de una decisión posterior cuando decido estudiar y ejercer el periodismo: para ayudar a los músicos, pues no pude dedicarme a esa profesión”.

Lil, se te conoce por tu trayectoria en el periodismo cultural, específicamente por tus artículos y programas de música latina y caribeña. ¿Siempre ejerciste en esa área? ¿Cuál fue tu primer trabajo como periodista?

Comencé a trabajar en la Biblioteca Nacional. Fui a buscar empleo y el jefe de personal me dijo que el puesto que buscaba no existía, que había algunos otros cargos y empecé a laborar en el área administrativa, no sabía nada, pero tenía un niño y la necesidad de sustentarme...Cual fue mi sorpresa... que a los tres meses me dijeron que creaban un cargo para mí porque demostré que quería trabajar, no le tenía miedo al trabajo, entonces, ingresé a la oficina de información de la biblioteca.Entiendo que para ti la palabra, lo escrito es lo más importante, a pesar que has abarcado varias facetas como comunicadora, ganaste un espacio en los diarios.

¿Cómo fue ese comienzo y en qué diario empezaste a escribir?

Estando en la Biblioteca colaboraba con El Diario de Caracas, nadie sabía quién era la que escribía y me acuerdo que al tiempo llama el director del diario y me dice “le doy tres horas para que se venga al Diario de Caracas, le tengo un puesto”. Recuerdo tanto que mi jefa me puso en un taxi y dijo: “váyase y yo escribo su renuncia, váyase pues ese es su camino”. Hasta el sol de hoy he recorrido varios diarios... Ahora estoy en Últimas Noticias.

Siempre escribiste de música. ¿Por qué especializarte en esa fuente?

Era lo que no encontraba en los periódicos, sucede que siempre hay una sección de farándula que no refleja para nada la música. Y también mi amor por la música. Decía mi familia que era una viejita prematura, porque a mí me gustaban las canciones de Pedro Infante, Barbarito Diez... Escribí lo que no veía en la prensa. Leía mucho e investigaba pero tenía muchas vivencias relatadas por mi madre.

¿Tus primeros escritos fueron esas primeras vivencias?

Sí, porque lo que siempre desarrollé fue la capacidad de analizar, ahora digo que el marxismo lo da todo, es decir, en el análisis, porque es partir de los datos concretos no de la erudición. Nosotros aquí estamos llenos de gente que “sabe mucho” pero no hay mucha que analice.Recuerdo compañeros que dijeron que estaba perdiendo el tiempo, que tenía mucho talento, capacidad, y que debería estar en otra fuente como la política, que sería muy buena analista, pero que estaba pegada a esos tambores, a los negros y a esas cosas... decía ¡Dios mío, voy a morir pegada a los tambores y a los negros porque realmente encuentro que es una fuente! Allí se hace sociedad y política, forma parte de la idiosincrasia de nuestra cultura.Con tanta experiencia y conocimiento del tema.

¿Qué es para Lil la música?

La más perfecta de las palabras, es una esencia, es como el ser latino, es lo que permite que todos en definitiva puedan identificarse. Asocio con la música valores.Un músico es un ángel de Dios en la tierra, imagínate el respeto que siento por la música, un código de mucha sensibilidad, la gente que es músico o le gusta la música tiene como unas antenitas de sensibilidad, no creo que alguien que sea sensible ante la música sea una mala persona.

Hablas con mucha emoción y sentimientos de esta especialidad que te dio la calle no la academia, no visualizo a Lil escribiendo otra cosa que no sea de los músicos, del Caribe, de los latinos. De no ser periodista de esa fuente. ¿Cuál otra?

Te voy a decir una cosa, si no fuese de la fuente musical, sería periodista deportiva, porque me encantan los deportes, pero para analizar, para meterme en ese mundo, creo que las dos fuentes tienen que ver con el hecho popular. Lo que me define es lo que me marcó mi mamá, el sentido gregario y colectivo.Vayamos al ahora, tenemos una situación muy particular, impregnada de cambios sociales, donde la prensa tiene un rol significativo, tienes una amplia experiencia en el país.

¿Cómo ves actualmente el periodismo cultural? igual a tus inicios ¿ha avanzado?

Estamos muy alienados, incluso como profesionales, no tenemos hambre de conocer. Ves a un periodista frente a un artista y es capaz de preguntar por qué se pone las medias negras, ¿cómo es posible que dejes pasar a un creador y preguntes pendejadas? eso significa que no hay hambre y no buscan para comer. Allí se resume la situación que estamos viviendo, pasa con el problema mediático social, el hambre te lleva a buscar, hurgar, discernir, a saber dónde está la verdad, por eso digo que seguimos atravesando la cultura del fax, es decir, ¿por qué el periodista de la fuente musical sabe tanto de Elton John? porque ellos desde Inglaterra mandan la información por fax, ahora por correo electrónico.

En aquellos países sí hay gente que quiere que se conozcan los valores de su cultura. Ellos posiblemente están esperando de aquí un fax o un correo con la vida de Alfredo Sadel, por decir algo, pero, no se produce porque mucha gente no cree en nuestros valores.

Pionera en la radio, una época donde la mujer no estaba en la cabina. El primer programa de música caribeña que se hizo en la historia de la FM en el país lo realizó Lil. En aquel momento la única emisora que existía era la 97.7 la Emisora Cultural de Caracas. Década de los 80, junto a un compañero chileno, pidió un espacio para la música del Caribe, que se llamó Síncopa. Con este programa comenzó una larga trayectoria en la radio; trabajó en varias emisoras, tanto públicas como privadas en Venezuela y Radio Rebelde en La Habana, siempre enfocada en divulgar la cultura caribeña y latina a través de los artistas y sus canciones.

“He hecho bastante en la radio, tengo todos los premios que da mi país, no me gusta quitarme ese mérito cuando estamos hablando de radio. Me da mucho orgullo porque eran para programas hechos con música, es decir, que se reconocía a la misma como un factor de comunicación, y antes no se tomaba en cuenta”.

Hablemos de otras actividades que realizas, en tu tiempo libre, fuera del periodismo, tengo entendido que te gusta la astrología. ¿Cómo llegaste allí?

Soy astróloga, estudié 12 años; llegué a la astrología porque quería saber los vínculos astrológicos de Simón Bolívar y Antonio José de Sucre... empecé estudiando las relaciones de amistad. ¿Qué pasaba con Marx y Engels que fueron tan amigos? ¿Qué pasaba con Bolívar y Sucre? ¿Por qué esa relación tan fuerte? tan así que Bolívar, se fue a la muerte cuando sabe que a Sucre lo matan. Por estar buscando esas conexiones empecé a estudiar astrología, creo que es una herramienta muy valiosa, no por las predicciones sino por el estudio de los elementos que conforman las energías de las personas.

¿Y la Santería?

Soy Obatalá, en todas las religiones me he metido de alguna manera. Toda persona que empiece a investigar la música del Caribe termina en África y cuando llegas allí encuentras la conexión del elemento religioso con la resistencia, es decir del africano en el Caribe. Esa conexión ha permitido a nuestros ancestros mantener su cultura, música, instrumentos... Llegas a ese campo religioso y te das cuenta que es una nota; es una religión que ama los sabores, los olores, los perfumes, las flores... Los santos de esa religión dicen mentiras, se casan con la novia del otro santo, son muy parecidos a uno... Es linda, realmente hermosa. Las leyendas y los refranes de la santería son bellísimos. Además me encanta ese territorio, siento que al caribeño quisieron clavarle el estigma de que esas son cosas de atrasados y negros primitivos.Tienes algunos planes en mente, en proceso.

¿Qué te gustaría hacer, que no hayas hecho?

Quiero tener una casa con un terreno para sembrar, me encantan los animales, la tierra, soy una campesina en potencia. Sólo que me gustaría tener todo eso más Internet y la computadora. Claro, vivo en un apartamento, pero si vas a él, notas que tengo como 54 plantas.Quisiera sembrar plantas aromáticas pues me gustaría que los condimentos que se usan en los restaurantes y en la casa, sean naturales y no sean procesados.

También me encantaría tener un local donde la gente pudiera escuchar música y hablar. Parece mentira pero no tenemos en Caracas un sitio donde se puedan hacer las dos cosas, es decir, un local donde la música sea acústica. Me gustaría trabajar en función de esos espacios de caricias y acercamientos con la música.Ahora estoy en una faceta que no me conocía: estoy escribiendo radio novelas y hago ejercicios muy ricos. Estoy en la etapa experimental. Temas turbulentos, horribles y perversos.

La mayoría de nuestros lectores son gente de las parroquias del Municipio Libertador, algún mensaje para ellos. ¿Trabajarías con las comunidades?

Me encantaría, si las comunidades sienten que estas palabras o cualquier conversatorio donde se me oiga son sabrosos y necesarios, búsquenme, porque hace falta desmitificar a los personajes. Tengo claro que soy un personaje para mucha gente de mi pueblo, que me lee, que me ha escuchado.

NOTAS RECIENTES SOBRE LIL

La periodista venezolana Lil Rodríguez, productora del programa Sones y Pasiones (TeleSUR), y realizadora de la radionovela Días de Baile (Radio Gladys Palmera), fue nombrada Patrimonio Cultural Viviente de Caracas, mérito que otorga cada año la Alcaldía Mayor a destacados artistas e investigadores culturales. La periodista recibió el reconocimiento Joya Orden 13 de Abril de la Alcaldía de esta ciudad por dedicar más de 25 años de su vida a la difusión de la música popular. Lil Rodríguez junto a veinticinco artistas venezolanos, fue homenajeada en la plaza Bolívar, en el marco de la celebración de la Semana de la capital de Venezuela. Los 28 años de experiencia periodística de Lil Rodríguez como locutora, escritora, productora, pero principalmente como defensora de la cultura popular latinoamericana y caribeña fueron determinantes para otorgarle el reconocimiento. Actualmente conduce una página web de difusión cultural alternativa: www.lailatina.net.

El Frente Revolucionario de Trabajadores para la Comunicación (Frecom) proyecto de organización revolucionaria en el cual milita Lil.

«La idea principal es debatir qué clase de comunicación está pidiendo la sociedad venezolana», explicó la periodista Lil Rodríguez, miembro del frente, quien señaló que el llamado a la participación en esta agrupación es a todos los periodistas, técnicos, y demás trabajadores de la comunicación en el país.

Las primeras propuestas apuntan a la creación de espacios horizontales para poder debatir en torno al proceso comunicacional que vive el país y abrir espacios horizontales de educación para poder tratar en forma crítica el proceso que viven los medios de comunicación venezolanos. Para Rodríguez, uno de los problemas fundamentales es que no se nota ni una política ni una formación comunicacional como un proyecto de estado, de manera que se han dado pocas discusiones sobre cómo mejorar la profesión y cómo derrotar la alienación. «Por ejemplo en la fuente cultura, estamos sometidos al bombardeo del imperio.

Aquí la gente está pendiente de cuántos brillantes tiene el anillo que fulano le regaló a fulana, y resulta que nadie sabe dónde están los cultores venezolanos», ejemplificó la periodista de Últimas Noticias y Telesur. Fue precisamente en esta televisora donde nació la idea de formación del frente, cuando se dieron cuenta de la existencia de grupos de discusión acerca de los medios en varias instituciones.

De esta forma, se decidió crear este centro de discusión, ya que «el Colegio Nacional de Periodistas (CNP) no nos da respuesta, los sindicatos tampoco, entonces hay que hacer lo que hizo el presidente Chávez: saltar las instancias y establecernos nosotros», indicó Rodríguez. Bajo la consigna ¡No basta ser comunicador en este tiempo!, el Frecom manifestó su rechazo al comportamiento de quienes se erigen como comunicadores para secuestrar la verdad y manipular las realidades.

«El frente tiene una filiación con el socialismo y con la formación del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), al tiempo que rechaza el imperialismo», concluyó Rodríguez

"El perro" en Panama. IV Feria Internacional del Libro de Panamá.

2007-05-17T19:59:00.000-04:00

Y viajo "el perro". Después de mucho pensarlo y con la promesa de traerse no se cuantas botellas de no se que ron,viajo José Roberto Duque, "el perro" a la IV Feria Internacional del Libro de Panamá, evento organizado por la Cámara Panameña del Libro a realizarse en los predios del Centro de Convenciones Atlapa en la ciudad de Panamá.

En esta feria que finalizara el 20 de Mayo, "El Perro" Duque presentará su libro “Del 11 al 13” obra patrocinada por el Fondo Editorial Fundarte. La compilación de entrevistas hechas por José Roberto Duque en relación a los sucesos del 11,12 y 13 Abril de 2002 y su incisiva narrativa abre un espacio al debate sobre la participación del pueblo en aquellos sucesos que marcaron y dividieron la actual historia del proceso revolucionario.

Entre los escritores que confirmaron su asistencia, a la feria figuran, ademas del Perro, Arturo Pérez-Reverte y Almudena Grandes. La lista incluye a Gustavo Bolívar, redactor de la novela “Sin tetas no hay paraíso”, y Enrique Ortega Salinas, autor de obras de mnemotécnica y ostentador dos récord Guinnes de memoria.

Además, participará el cantautor Diego “El Cigala”, ganador del Grammy Latino 2006 al mejor álbum, con “Picasso en mis ojos”.

A pesar de las quejas porque no estaban listos todos los pabellones al momento de inaugurar la noche del martes la IV Feria del Libro de Panamá, las dificultades quedaron minimizadas por el discurso que dio la secretaria de Estado de España para Iberoamérica, Trinidad Jiménez, en nombre de su país.

La experiencia del "Perro” a su regreso será recogida en diversos medios y espacio del colectivo comunicacional el23.net al cual pertenece.

Los cultores populares.

2007-05-15T14:55:00.000-04:00

Se cuentan por cientos, por miles. Es difícil conseguir una comunidad donde no encontremos uno o varios de ellos. Guardianes celosos de la cultura urbana y rural de nuestra gente, de nuestros pueblos, de personajes que ya se pierden de nuestros recuerdos o nunca conocimos.

A través de una tradición que se trasmite, oralmente, de encuentro en encuentro, de boca en boca, y a veces “entre palos” y domino mantienen viva la historia y vivencias de lo que desapareció o esta pronto a desaparecer. Son conocidos en estos tiempos como “cultores populares”.

Cuentos, historias, memorias y anécdotas, canciones, bailes, tradiciones que difícilmente se encuentran registradas en libros de textos alguno son parte de sus más preciados tesoros. Es una misión natural en sus vidas.

Conversar con estos guardianes del recuerdo es un encuentro con lo nuestro desde sus raíces y nos hace entender aun mas que nuestra cultura sigue siendo de bases, de barrio, de pueblo llano y de a pie y que esta por todos lados, en nuestras plazas y callejones ya sean urbanos o rurales, en las esquinas, en los conucos o caseríos, en nuestros cementerios y bares y burdeles o en casa donde la abuela. Ahora la pregunta es ¿Quién reivindica su trabajo? Es una insistencia indoblegable de espíritu lo que impulsa y mantiene a estos cultores de nuestras vidas. Su obra no tiene precio ¿o si?

El hombre en su afán de parecer “culto” bajo la línea convencional, la dictada y estructurada por los colonialistas preceptos que nos joden y jodieron la vida, trata vehementemente de atrapar bajo el manto del lujo lo que es cultura. Majestuosos edificios mantenidos por las “momias elitescas de nuestra sociedad” son levantados en torno a estas impuestas normas de lo que tiene que ser considerado cultura. Yo me pregunto ¿se le consulto a Reverón si quería que sus obras se cotizaran en millones en los mausoleos espacios de la rancia y alta burguesía? Lo de la obra de Reverón fue un saqueo mas de estos seres que han expropiados a los pueblos de sus verdaderas raíces culturales. Reverón de seguro ya miraba con asco el mercantilismo burgués de la “Cultura Venezolana” de sus tiempos y por eso decidió crear su propio ambiente, iniciando un tipo de vida primitiva, aislado cada vez más del exterior. A su muerte empezó el saqueo.

Por eso aunque me choca el nombre de “cultores populares” para mis camaradas que han dedicado su vida a mantener viva nuestras memorias urbanas y rurales reivindico hoy aquí su trabajo bajo esa figura. Son nuestros “Reverones”

La Vega hizo bailar a Sabana Grande

2007-05-10T18:17:00.000-04:00

Las niñas de las Danzas El Carmen pusieron alegría a la tarde.

Caracas, (Fundarte).- Bajo el ritmo de la música, este sábado 5 de mayo transeúntes del Bulevar de Sabana Grande disfrutaron de una tarde cultural, donde hicieron acto de presencia agrupaciones musicales y de danzas del municipio, en el marco de la recuperación física que experimenta ese espacio caraqueño, llevada a cabo desde principios de 2007.

El acto estuvo organizado por la comunidad de La Vega y la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes (Fundarte), a propósito de la agenda cultural preparada por la institución, la cual contempla la toma cultural del bulevar, por parte de distintas parroquias del municipio en el Gran Café, el segundo frente de la estación de Sabana Grande, y el tercero a una cuadra de Chacaito, los cuales se instalaron desde las diez de la\nmañana.

Durante la velada se contó con la presentación de las Danzas 19 de abril, Danzas CarmenClub de los Abuelos de La Vega y el cuarteto de cuerdas de la Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas, desde las dos de la tarde.La apertura del evento estuvo a cargo del grupo 19 de abril, quienes deleitaron a los presentes con sus bailes de tambor, para luego dar paso a las Danzas El Carmen, que ofrecieron igualmente un espectáculo tradicional, donde sonaron canciones como: Debajo de la cama hay gente, cuyo baile desplegó un río de aplausos tanto de transeúntes, como de personas que hacen vida en los alrededores del bulevar, entre los que contaban comerciantes y vecinos.

Para cerrar, Club de los abuelos de La Vega, entonó temas como Pavo Real ,Maracaibera cuyas melodías sonaron de una manera más armoniosa, puesto que estuvieron acompañadas de las notas de la Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas",

En la toma se pudo disfrutar de los talleres de recreación artística, que incluyen las disciplinas de cerámica, pintura y reciclaje, en tres puntos del bulevar, siendo el primero a la altura del Gran Café, el segundo al frente de la estación de Sabana Grande, y el tercero a una cuadra de Chacaito, los cuales se instalaron desde las diez de la mañana.
Durante la velada se contó con la presentación de las Danzas 19 de abril, Danzas el Carmen, el Club de los Abuelos de La Vega y el cuarteto de cuerdas de la Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas, desde las dos de la tarde.

La apertura del evento estuvo a cargo del grupo 19 de abril, quienes deleitaron a los presentes con sus bailes de tambor, para luego dar paso a las Danzas El Carmen, que ofrecieron igualmente un espectáculo tradicional, donde sonaron canciones como: Debajo de la cama hay gente, cuyo baile desplegó un río de aplausos tanto de transeúntes, como de personas que hacen vida en los alrededores del bulevar, entre los que contaban comerciantes y vecinos.
Para cerrar, el Club de los abuelos de La Vega, entonó temas como Pavo Real y Maracaibera, cuyas melodías sonaron de una manera más armoniosa, puesto que estuvieron acompañadas de las notas de la Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas

.El domingo 6 de mayo continuaron las actividades realizadas por las parroquias en el bulevar, pero esta vez por parte de la comunidad de Caricuao, quien organizó la presentación de las Danzas de la Princesa Toa yTricolores de Venezuela. De igual modo estuvieron disponibles los talleres de pintura, cerámica y arcilla, desde las diez de la mañana.

Fotoleyenda: Las niñas de las Danzas

Museo del Teclado muestra vivencias artísticas en Visiones Plurales

2007-05-10T18:09:00.000-04:00

Hasta el 7 de junio

La exposición combina experiencias y emociones de diez artistas venezolanos
Caracas, (Fundarte).- Como parte del programa de exposiciones plásticas que lleva a cabo la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes (Fundarte), la muestra artística Visiones Plurales, ya se encuentra en las instalaciones del Museo del Teclado. Desde este lunes 7 de mayo se puede apreciar un encuentro entre diversas expresiones artísticas, reunidas en una colectiva pictórica conformada por diez artistas venezolanos.

Para la inauguración se contó con la presencia de Tony Montserrat, quien interpretó al piano distintas piezas venezolanas, entre otros temas pertenecientes a su vasto repertorio musical.

Visiones plurales se estará presentando, con la idea de apoyar y destacar a los talentos nacionales que han\nsido poco favorecidos en la difusión de sus obras. Los interesados en asistir a disfrutar de la exposición sólo deben dirigirse al Museo del Teclado, ubicado nen el edificio Tacagua, nivel mezzanina, de Parque Central, desde las 9 de la mañana, hasta las 5 de la tarde. La colectiva incluye obras en óleo, acrílico y tiza pastel.

La muestra comprende la integración de diez pintores y sus visiones, como lo indica su nombre, donde se conjugan a su vez, vivencias, emociones y experiencias visuales. Pilar Pinder, Jorge Medina, Clodoaldo Alvarado, Sergio Hernández, Fabiana Fernández, Nelson Moreno, Daniel Sanseviero, Eduard Díaz, Guillermo Isamit y Bonna Rodríguez, son los nombres de los artistas que estarán exponiendo sus trabajos hasta este 7 de junio.

Visiones plurales se estará presentando, con la idea de apoyar y destacar a los talentos nacionales que han sido poco favorecidos en la difusión de sus obras. Los interesados en asistir a disfrutar de la exposición sólo deben dirigirse al Museo del Teclado, ubicado en el edificio Tacagua, nivel mezzanina, de Parque Central, desde las 9 de la mañana, hasta las 5 de la tarde.

Avanza la conformacion del consejo comunal del Bloque Siete del 23 de Enero.

2007-04-17T21:51:00.000-04:00

Con una asistencia de más de 100 vecinos, la comunidad del Bloque siete del 23 de Enero eligió en asamblea el día martes 17 su comisión promotora y comisión electoral para avanzar hacia la definitiva conformación de su consejo comunal. Por mas de dos horas, una asamblea que se convoco a las siete de la noche, debatió, converso y logro en consenso elegir unos 22 vecinos que tendrán la tarea de impulsar las demás asambleas y organizar todo el trabajo dará como resultado que al fin el bloque siete del 23 de Enero pueda formar parte de la larga lista de organizaciones comunitarias que actualmente están conformadas bajo la figura de Consejos comunales.

En la asamblea realizada estuvieron presentes miembros de Comisión de Participación Ciudadana del Municipio Bolivariano Libertador los cuales han estado asesorando y prestando su apoyo a la conformación de los consejos comunales en el 23 de Enero. Solymar Gonzáles miembro de esta comisión informo de más de veintes consejos ya organizados por toda la parroquia aunque lamento que solo cuatro de ellos sean los únicos que han podido acceder a los recursos destinados para la ejecución de proyectos dentro de sus comunidades..

Los 22 vecinos que fueron postulado y que salieron electos fueron los siguientes: Manuel González, Gabriel Vázquez, Ángel Arias, Mari Duran, Carmen Romero, Maribel Romero, Carlos Seiva, Roraima Vivas, Nereida Seiva, Dangli Marcano, Esteiva Navarro, Miguel Morales, Yuly Prade, Aimara Wennner, Eglimir Saldivia, Mervediz Hernández, Alexis Tovar, Yeraldin Ybarra, Yoraima Amarré, Daniel Luque, Yuraima Tovar, Carlos Hernández.

Estos camaradas, miembros elegidos en asamblea popular integraran la comision promotora y electoral y tendran la tarea desde ahora de organizar unas series de actividades para estructurar ls proximas asambleas.

Nuevos decimistas se preparan en La Vega

2007-04-16T23:23:00.000-04:00

Un taller para toda la familia
Nuevos decimistas se preparan en La Vega .Poesía, música y tradición reinaron durante la jornada

Caracas, (Fundarte).- Este sábado 14 de abril, vecinos de la Vega iniciaron la primera parte de un taller para aprender a componer y recitar décimas, como preparativos para las fiestas de la Cruz de mayo. Un grupo muy variado de participantes, en el que destacó la presencia infantil, dejó aflorar su ocurrencia durante las dos horas de duración del seminario que se llevó a cabo en la Sala de Lectura de la Vega.

La comunidad organizada junto con la Alcaldía Bolivariana del Municipio Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes (Fundarte) unieron esfuerzos para llevar a la parroquia la Vega un poco de poesía, canto y música a fin de dar a conocer e integrar las manifestaciones tradicionales en las diferentes actividades recreativas del sector.

Etily Gómez directora de la Sala de Lectura, comentó el interés que siente la comunidad por llevar a cabo este tipo de talleres en el que se puedan conocer de una forma muy amena la procedencia, estructura y características de la décima, elemento que llena de poesía la tradicional fiesta de la Cruz de Mayo, la cual es ampliamente celebrada en la parroquia. Igualmente expresó que se siente muy complacida de ceder los espacios de la sala de lectura a las diferentes manifestaciones culturales y recreativas que se puedan gestar en la colectividad de La Vega.

Para Luis Armando Silva, uno de los niños participantes, este taller representó un trabajo muy bueno, interesante y educativo porque les enseña música, a cantar décimas, cuartetas y además pueden participar niñas, niños y adultos. El taller fue dictado por Arnoldo Barroso, integrante de la Unidad de Formación y Animación de Fundarte, quien puso de manifiesto toda su creatividad para llenar de música y canto las sonoras rimas que fluían del grupo participante, al principio muy tímidas pero que al paso de la mañana se fueron llenando de ritmo y esplendor, hasta lograr la composición de las décimas que el próximo sábado 21 de abril, serán recitadas o "cantadas" por cada uno de los decimistas que se estrenarán en las venideras fiestas de la Cruz de mayo.

Las casitas chiquitas del 23

2007-04-09T12:29:00.000-04:00

Gisela Hernández.

Anedoctas de nuestra parroquia

Haciendo memoria me vino a la mente las "casitas chiquitas" que fueron haciendo los habitantes de la parroquia en las equinas de los bloques, estacionamientos y paradas de autobuses. Pequeñas memorias blancas de yeso o cemento para no olvidar. Habitadas por el recuerdo y el dolor. Fueron creciendo sobre todo en los años 60 y 70. En sus entradas minúsculas frases lapidarias en honor a los caídos; "Aquí murió fulano de tal", "aquí cayo fulano de tal" y así sucesivamente fueron colocando las lapidas recordatorias de las personas muertas.
No eran muertes por delincuencia, eran muertes por decir “Abajo el Gobierno”, “Fuera Rómulo Betancourt”, “ Abajo Leoni ” gritos que se escuchaban desde los pasillos y ventanas de los bloques. También por ventanas y pasillo, veíamos grandes tanques, soldados, guardias nacionales o grupos de policías apuntando con sus armas hacia los bloques.
Mi mamá nos decía a los más pequeños, “muchachos no se asomen a las ventanas” y a los más grandes “no salgan al pasillo”. “Métanse en el baño”.” Aquí es mas seguro”, mientras se escuchaban las ráfagas de ametralladoras. Esas casitas se hicieron en memoria a los caídos.El central Madereinse, que estaba ubicado en la “central” entre los bloques 22, 23 y 24. Fue saqueado por la población. Pudimos ver por la ventana como la gente corría por la planada del cerro con los carritos llenos de comida, cuando llegaron los soldados y las tanquetas.

En ese entonces no habían muchas casas todavía, se estaban comenzando a poblar los cerros. Una muchacha que se lanzó arrastrándose desde lo alto del cerro cayó detrás del bloque 19 y traía en sus manos unos potes de sardinas. Quiere decir que el pueblo tenía hambre. Es muy triste recordar esos pasajes. También en la Zona central hay casitas que quedaron en memoria a los que cayeron por tener hambre.

La Piedrita,comunidad,urbanocultura y revolucion.

2007-04-08T16:10:00.000-04:00

Un operativo de cedulación realizo la onidex en los espacio de la comunidad de La Piedrita en el 23 de Enero. El Colectivo de Trabajo La Piedrita junto a jóvenes estudiante de la Universidad Bolivariana apoyaron el trabajo de los funcionarios de identificación.“Era necesario y me siento contenta y agradecida, tengo seis meses con la cedula vencida y hoy resuelvo el problema-.comento una señora que se dirigía hacia la carpa donde los funcionarios atendían a decenas de niños, jóvenes y adultos entre ellos inclusive algunos discapacitados.

David Colmenares vocero del Colectivo de Trabajo la Piedrita informo que dicho trabajo se vienen haciendo en esta popular comunidad del 23 de Enero desde hace muchos años y que el colectivo permanentemente realiza diversos trabajos comunitarios en el barrio.La jornada término a las 2 de la tarde habiéndose logrado atender unos 130Vecinos de la comunidad.El trabajo comunitario que realiza el colectivo la piedrita alcanza no solo su barrio sino también a otros sectores de la parroquia y fuera de ella.-así lo refiere Nelson Santana vocero y muralista del colectivo Ernesto “che” Guevara de la serna.

Una muestra de ello es el inédito trabajo urbano cultural de Nelson o el pintor como se le conoce

debido a su obra plasmada en más de 60 murales.Con una emblemática tradición de comunidad combativa,revolucionaria y urbano/ cultural en el 23 de Enero, La Piedrita se ha convertido en ejemplo de organización alrededor de sus ideales y luchas y participación comunitaria. Difícilmente se pude escribir la historia del 23 de Enero sin tomar en cuenta a La Piedrita.

Coordinador de la Brigada Muralista Ernesto Che Guevara de la Serna, con sede en el sector del 23 de Enero y con un reconocido trabajo artístico plasmado en mas de 60 murales a través de toda la parroquia, Nelson Santana es hoy en día uno de los artistas plásticos mas reconocidos en nuestra parroquia.Regreso hace 27 años a Venezuela, su patria para quedarse, después de más de cinco años al otro lado del Atlántico, en Europa, en donde apuntalo sus dones como artista plástico. La Escuela de Artes Plásticas de Paris, La Escuela de Artes Plástica de España, fueron centros en donde

su talento artístico fue moldeándose hasta lograr esa excelencia que podemos observar en muchos de los murales de nuestra parroquia.

Nelson Santana nace en Caraca

s hace cinco décadas. La escuela Diego de Losada en el 23 de Enero y la Técnica In

dustrial del Oeste son los primeros centros en donde cursa estudios. En el año 1.971, Nelson co

n escasos recursos decide viajar a Europa en donde tiene la oportunidad de codearse con talentos como Mauro

Mejias e inclusive conocer a los hoy famosos artistas plástico venezolanos Cruz Diez y Jesús Soto. Nelson es un idealista.Con una firme convicción revolucionaria ve en el actual proceso una oportunidad de profundizar las luchas por una verdadera justicia social, por

la cual se ha luchado en el 23 de Enero, inclusive antes del gobierno revolucionario actualArte y revolución de la mano, las armas de Nelson.

Bolas, sancocho y domino en la Libertad 23 de Enero.

2007-04-08T13:50:00.000-04:00

“A esa bola le hace falta un buen boche”.-grita uno de los presentes parado frente de unas ochos bolas entre rojas y verdes en medio de la cancha - y zas!..Casi inmediatamente una bola color verde golpea a su contraria roja que se mantenía inmovible a “pata e mingo”. Lo mas interesante es que aquel certero boche marraneo claro venia de una linda dama funcionaria del CNE que juntos a otras y amigas y amigos funcionarios de esa institución decidieron compartir la tarde con miembros de la comunidad de la libertad en su “Club Deportivo el Hueco” en medio del humo y olor de un rico sancocho y la bulla del domino.

“Estamos enfrentados ahorita en un amistoso mas que todo de practica.-nos dice Gerardo Sánchez quien en compañía de Carlos Salas ambos empleados del CNE en la dirección general de partidos políticos nos echaban el cuento.-, tenemos ya tiempo compartiendo con estos amigos de la comunidad de la Libertad e inclusive ya hemos conversado hasta un acuerdo para aportar nuestra ayuda y hacer unas pequeñas remodelaciones aquí en este su espacio. Cesar Rojas a quien cariñosamente llaman “el gocho ha pasado parte d su tiempo personal recuperando este espacio con alguna ayuda de la comunidad. Bolas, sancocho y domino en la Libertad.

Las bolas criollas son una tradición de fines de semana en el 23 de Enero. Esta actividad generalmente va de la mano junto al domino y el sancocho o sopa. Varias canchas a través de toda la parroquia así lo atestiguan. En la Libertad estos compañeros junto con algunas de sus familias mantienen vivo este entretenimiento de origen rural en Venezuela.

Sus orígenes se remontan a tiempos tan remotos como al de los antiguos Egipcios, quienes eran aficionados a un juego similar con piedras redondas, el cual posteriormente se extendió por todo el mundo adoptando diversas formas y nombres. Todavía en el Reino Unido se juega una variedad sobre césped, de la cual distinguidos personajes, incluyendo la realeza han sido practicantes.

En Venezuela, a partir de los años 50 del siglo pasado, con motivo de los primeros Juegos Nacionales, es cuando se crea la Federación Venezolana de Bolas Criollas, organismo que, desde entonces, regula y normaliza todos los aspectos técnicos del deporte.

No es sino hasta 1956 con ocasión de los Primeros Juegos Deportivos Nacionales cuando se funda la Federación Venezolana de Bolas Criollas, la preside el Dr. Lorenzo Rivas, odontólogo y gran aficionado a este juego. Su Vice-Presidente, el Contramaestre Carlos Pérez Castillo, quien luego lo sucede en la Presidencia, da un vuelco total a la organización de este deporte

Sucre en comunidad vuelve a las calles

2007-04-07T13:19:00.000-04:00

EDITORIAL

Barrios, callejones y sueños, nuestro simbolo urbano hecho frase desde que nacimos como Sucre en comunidad entre escaleras, paredes y callejones del Barrio Sucre aqui en el 23 de Enero. Como un David en medio de los grandes monstruos Goliaticos de la desinformacion comunicacional de nuestro pais, fuimos abriendonos un espacio comunitario que aun se conserva. Sucre en comunidad forma parte de ese proceso de redescubrirnos que se ha despertado en toda nuestra patria.Su misión no es mas que la de ayudar a las comunidades a transitar por ese nuevo, maravilloso, pero a veces incierto camino de la participación y la organización.

Sucreencomunidad se convirtio con el tiempo en un humilde pero aguerrido espacio de la urbano cultura de nuestro barrio.Nacio como nacen y se crian los hijos del 23, haciendo esfuerzos por salir adelante y mantenerse en la lucha cotidiana que se libra en cada casa,callejon o bloque de nuestra parroquia. A lo largo se desarrollo con un espiritu propio,urbano,comunitario,familiar, formado por la vivencia cotidiana de nuestor sectores populares.

Hoy volvemos a las calles del 23 de Enero de nuevo.Sucre le pertenece a la comunidad. Es solo su herramienta.Como medio comunitario Sucre no señala el camino, no, solo apoya, informa los logros de la comunidad,sus esperazas,se hace eco de sus denuncias y reclamos, avanza con ella hacia la victoria y es vigilante de los derechos y logros de esta, pero no sin olvidar que su tarea es humilde y no de arrogancia. Las comunidades son las verdaderas protagonistas de estas luchas. Por eso hoy vovemos a las calles del 23 de Enero dispuestos a seguir avanzando con nuestra parroquia hacia la consolidacion de sus luchas populares.

PUEBLO HERIDO

2007-04-07T13:14:00.000-04:00

11,12 y 13 de Abril fueron días aciagos para el pueblo venezolano con sus propias particularidades cada uno, con su propia carga individual de emociones, acontecimientos y reacciones.Los hechos del 11 de Abril del 2.002, promovidos y monitoreados desde EE.UU. marcaron una fecha trascendental para el entero pueblo venezolano. Acontecimientos terribles de dimensiones supuestamente insuperables fueron desarrollándose para generar en un violento golpe de estado que dejo como saldo una gran herida nacional con cientos de muertos. Seres miserables, unidos en una conjura asesina y traidora, habían decidido despojar de su esperanza a un pueblo, que se sentía por primera vez dignificado.

Fue un día oscuro, amenazante, anunciado. Con engaños y manipulaciones lograron, de un zarpazo certero y seguro, poner de rodillas la voluntad de un pueblo que había decidido al pasado no volver jamás.Ese día irrumpieron como monstruos agazapados, sin mascaras, los históricos y nefastos dueños de la Venezuela pasada, corrupta y saqueada, excluida y poderosa a la vez, los amos que manejaron el poder del país por siglos, ahora desplazados. Medios de comunicación, partidos políticos, Militares, Sindicalitas, La clase Oligárquica y Financiera, Iglesia y el personaje tras bastidores: el Imperio Norteamericano, todos unidos emergieron con un anuncio de sangre: “volveremos al poder”.Este asalto al poder le mostró al pueblo llano y de a pie quienes fueron y son los verdaderos actores históricos causantes de la degradación social y excluyente que vivió el país por décadas.

Fueron estos, los que ahora se agrupaban para doblegarlo de nuevo, los que por siglos llevaron al país a la más insólita pobreza en medio de sus innumerables riquezas que solo beneficiaban a esta clase oligarca y sus lacayos de turno. Lo que representan esos rostros de muertes jamás debe ser olvidado.11 de Abril, caía la noche. El pueblo herido se refugiaba en su confusión, desconcierto y su dolor.

Pronto se conoceria que todo 11 tiene su 13

Fundarte inauguró Festival de Música Urbana en el Museo del Teclado

2007-04-07T09:57:00.000-04:00

Grupos culturales realizaron un recorrido musical por los pasillos de Parque Central.

Caracas. (Fundarte)- El rap y el arte urbano invadió Parque Central. Las agrupaciones El Nuevo Swing, Profeta Clan, Buró y Anarkia, se dieron cita este jueves 5 de abril, para inaugurar el Festival de Música Urbana, organizado por La Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes (Fundarte) y el Museo del Teclado.

En el acto se realizó un brindis y se efectuó un recorrido por los pasillos de Parque Central, con diversos grupos culturales. Durante el recorrido las agrupaciones musicales ofrecieron un repertorio muy variado, propicio para la ocasión y al final pintaron un graffiti en las puertas del museo, como un ejemplo característico de arte urbano. Para finalizar presentaron conciertos de los grupos asistentes.

El Festival de Música Urbana nace como parte de la Agenda Sonora 2007, la cual es pautada para todo el año, siendo este ciclo el correspondiente al mes de abril, y por tanto se estará presentando; agrupaciones culturales, foros, talleres, conciertos, entre otras actividades referidas a este espectáculo, con apoyo del Ministerio de la Cultura y productores independientes.

Los interesados en asistir deben dirigirse al Museo del Teclado, ubicado en la Av. Lecuna, edificio Tacagua, nivel mezzanina, Parque Central.Próximas actividades del ciclo musical. El viernes 6 de abril, a las 2 pm se realizará la ponencia y foro conversatorio con los integrantesde las agrupaciones De Melao Son y Ese Valerio A las 6 pm, estos grupos musicales oficiarán conciertos en las instalaciones del museo.

Para el sábado 7 de abril se prepara una ponencia sobre "El Blues Urbano", con Alfredo Escalante y Eduardo Márquez .El mismo día, a las 6 pm se harán Conciertos con las agrupaciones \Trolley Blues y Cacao Blues. El Domingo 8 de abril, en la terraza del museo, se realizarán los talleres: Apreciación musical, yEl Placer de dibujar.

Facilitadores: Lewitz Ortega y Eckaterina Guerra, desde la 1 pm. Además,la agrupación Cacrijazz ofrecerá un Concierto a las 5 pm.

Los interesados en asistir deben dirigirse al Museo del Teclado, ubicado en la Av. Lecuna, edificio Tacagua, nivel mezzanina, Parque Central.

Próximas actividades del ciclo musical.

El viernes 6 de abril, a las 2 pm se realizará la ponencia y foro conversatorio con los integrantes de las agrupaciones De Melao Son y Ese Valerio. A las 6 pm, estos grupos musicales oficiarán conciertos en las instalaciones del museo.

Para el sábado 7 de abril se prepara una ponencia sobre "El Blues Urbano", con Alfredo Escalante y Eduardo Márquez .El mismo día, a las 6 pm se harán Conciertos con las agrupaciones Trolley Blues y Cacao Blues.

El Domingo 8 de abril, en la terraza del museo, se realizarán los talleres: Apreciación musical, y El Placer de dibujar. Facilitadores: Lewitz Ortega y Eckaterina Guerra, desde la 1 pm. Además, la agrupación Cacrijazz ofrecerá un Concierto a las 5 pm.

Más de cuatro mil personas acompañaron el Vía Crucis.

2007-04-07T09:48:00.000-04:00

La Pasión y Muerte de Jesucristo partió de la Plaza Bolívar de El Silencio.

Caracas (Fundarte)- Este 06 de abril, Viernes Santo, se realizó la personificación del Vía Crucis viviente, en el cual año tras año, los devotos hacen presencia para participar en el sacro recorrido que organizan agrupaciones teatrales de Caracas y la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador a través de la Fundación para la Cultura y las Artes (FUNDARTE). Esta representación teatral, comenzó a las 10 y 30 de la mañana en la Plaza Bolívar, culminando con la crucifixión en El Calvario.

La actividad contó con 30 actores y Jesucristo fue representado, como en años anteriores, por Carlos Olbes, actor de larga trayectoria en el teatro de calle. Para este Vía Crucis, se implementaron nuevos elementos que recrearon el martirio de Jesús de Nazaret llevando la cruz, como vestuarios más elaborados, cuidadosos detalles escenográficos y una utilería hábilmente trabajada.

Son más de 400 años que el pueblo caraqueño se manifiesta en el Vía Crucis, en el cual la feligresía católica acompaña a los actores en cada estación, con plegarias y oraciones, por el dolor que vivió Jesús en la cruz, y la redención de los pecados.A diferencia de otras manifestaciones de la Semana Mayor, como el Domingo de Ramos o la Quema de Judas, que convocan a los parroquianos a las iglesias y a las plazas de sus respectivos vecindarios, este Vía Crucis reúne apersonas de todos los sectores de la capital, lo que hace del evento un acto de carácter masivo que trasciende lo local.

El Vía Crucis es un rito católico que devino en tradición popular. Fue traído a Venezuela por los españoles durante la época de la colonia y consiste en la representaciónviviente de la Pasión y Muerte de Cristo. El recorrido está estructurado en las 14 estaciones que contempla el ritual católico y cuya finalidad es estrechar la vinculación espiritual con Dios, rememorando la cruxifición de Jesús.

Los feligreses pasan de una estación a otra meditando y orando de manera espontánea, mientras se van relatando los últimos momentos del Redentor.El actor, Carlos Olbes, lleva más de 8 años representando a Jesús en Caracas Jesús en la cruz, y la redención de los pecados.

A diferencia de otras manifestaciones de la Semana Mayor, como el Domingo de Ramos o la Quema de Judas, que convocan a los parroquianos a las iglesias y a las plazas de sus respectivos vecindarios, este Vía Crucis reúne a personas de todos los sectores de la capital, lo que hace del evento un acto de carácter masivo que trasciende lo local.

El Vía Crucis es un rito católico que devino en tradición popular. Fue traído a Venezuela por los españoles durante la época de la colonia y consiste en la representación viviente de la Pasión y Muerte de Cristo. El recorrido está estructurado en las 14 estaciones que contempla el ritual católico y cuya finalidad es estrechar la vinculación espiritual con Dios, rememorando la cruxifición de Jesús. Los feligreses pasan de una estación a otra meditando y orando de manera espontánea, mientras se van relatando los últimos momentos del Redentor.

(VIDEO) Habitantes de la calle 4 del Valle se organizan en Consejo Comunal

2007-04-06T08:12:00.000-04:00

La explosión del poder comunal es un hecho cada vez es más notorio dentro de los diferentes sectores que conforman la ciudad capital. Por ello, la organización de las comunidades en Consejos Comunales como la alternativa más viable para dar solución a los distintos problemas, coge cada día más fuerza.Movidos por el deseo de mejorar las condiciones de vida de sus habitantes, los vecinos de la calle 4 de la parroquia El Valle de Caracas convocaron recientemente una Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas con la intención de conformar su propio Consejo Comunal.

La carencia de agua en la zona es la razón principal que ha motivado a los habitantes de este sector a desear constituirse en Consejo Comunal.A esto se suma, refiere Carmen Cedeño, el problema de la salud, el de las canchas deportivas, el de las aguas blancas y las aguas servidas y la problemática de la vivienda. Con respecto a esto último, existen viviendas que se encuentran “bastante mal”.Cedeño, quien habita en la calle 4, advirtió que la comunidad lleva tiempo trabajando en dar solución a estas cuestiones pero “no se había logrado”.

No obstante, en los actuales momentos se percibe más optimismo por parte de los habitantes de este sector.Esperanzados en la fuerza propulsora de los Consejos Comunales, los habitantes de la calle 4 de El Valle creen que ahora sí lograrán modificar la situación de malestar reinante en la comunidad. “Eso es lo que dice nuestro Presidente: que todos unidos podríamos lograr todo o podemos lograr todo.

Eso es lo que nosotros deseamos con esto que estamos haciendo hoy”, puntualizó la señora Cedeño.El problema de la inseguridad es otro de los asuntos urgentes a resolver, por cuanto “no hay seguridad personal”, puntualizó José Antonio Mogollón, otro de los habitantes de la referida zona.Para Mogollón la unidad es factor de vital importancia para propiciar la mejora de la calidad de vida de los residentes de la calle 4. “Necesitamos la presencia de todos”, de su participación activa.Víctor Díaz, quien además de ser facilitador es parte de un Consejo Comunal conformado en otra zona, calificó de “muy bonita” la experiencia obtenida en materia de organización popular.

“Al principio -en el barrio donde yo habito- había una apatía total” fundamentada en el escepticismo de los pobladores hacía la instituciones estadales. Sin embargo, toda vez que obtuvieron información sobre el poder transformador de los Consejos Comunales, la desmotivación fue superada. “Tanto es así que las asambleas pasan de cientos de personas”. “Lo más importante es que es la misma ciudadanía la que participa en la decisión, en la discusión y en todo lo que tenga que ver con la comunidad en sí”, enfatizó Díaz.

La historia del pueblo segun el pueblo.

2007-04-04T12:01:00.000-04:00

Yo he tenido en mi vida unos cuantos trabajos. Muchos. También he tenido desempleos productivos e improductivos, ocio a carajazos. Misiones posibles e imposibles, tareas, encomiendas, ocupaciones varias. Pero nunca hasta ahora había sentido que llegó el momento de decir esto, con plena convicción: estoy llevando a cabo la misión más importante de mi vida. El trabajo, la tarea a causa de la cual puedo asegurar que ya no me ocurrirá una cosa desastrosa: llegar a viejo o asomarse a la muerte y escuchar desde adentro una voz que dice "Se te fue la vida y perdiste el tiempo, perro, no hiciste nada perdurable".

A todos nos ha rondado la idea alguna vez, como nos rondan esos proyectos que nunca realizaremos: rescatar una historia o mucha historias, recolectar las vivencias y avatares que en su conjunto le han dado forma a familias, localidades, países. El ser humano es un bicho memorioso, sólo que no todos tenemos la plena conciencia de que la memoria pura tiene continuadores y repetidores, pero también un fin: cada anciano que se nos muere se está llevando a la tumba una porción de recuerdos, evocaciones. Cada hombre o mujer que se apaga es un archivo de datos que se pierde. Mientras, los historiadores sólo se ocuparán de otras cosas: de acontecimientos, de procesos o de héroes, pero nunca de la gente.

Hace tres meses llegó la convocatoria y la concreción de parte de Oscar Acosta, presidente de Fundarte, quien me soltó algo como: "Hermano, vamos a publicar los libros de las parroquias del municipio Libertador, las historias parroquiales". Cosa que en boca de cualquiera pudiera sonar a "vamos a publicar unos libros". Pero no desde la visión del mundo que tiene este pana. Oscar aprendió hace tiempo que la Historia es mucho más que un reguero de fechas, batallas, nombres de presidentes y caudillos y una materia que uno pasa con 10 ó con 20 en la escuela, y en cualquiera de los casos lo deja a uno ignorante de la verdad de la hechura de los hombres. Hay libros en las metas del proyecto, sí. También grabaciones, fotografías, videos. Tengo entonces el honor y la felicidad de ser el coordinador del proyecto.

La sustancia, el sedimento grandioso del proyecto, permanece semioculto pero allí está, disponible para quien quiera verlo. Sucede que los autores de esos libros no serán unos señores muy sabios y muy "inteligentes" que les enseñarán a los sanjuaneros qué cosa es San Juan, sino un producto colectivo alimentado de vivencias directas y protagonismos a vena abierta. Los autores del libro serán el ama de casa que vio a Pérez Jiménez supervisar la construcción de los bloques de El Silencio y luego invadió a la fuerza uno de aquellos apartamentos; el conductor del autobús que le conoció la vida a un gentío y presenció historias menores y mayores durante sus buenos 50 años; el jodedorcito del barrio (Casagua, lo llamaban) que a los 8 años decidió sembrar la pepa de un mango que se estaba comiendo, y que al cabo de los años y hasta su muerte tuvo la satisfacción de ver como el árbol que allí creció fue referencia para la comunidad, pues no hubo grupo organizado, borracho o visitante alegre que no se instalara allí a conversar, a echar cocos, a hablar de política o a contar chismes; los autores son seres cuyos nombres no aparecen en los libros de lo que oficialmente y desde la academia se conoce como "historia", sino gente que hace Historia a su manera: no escribiendo libros sino escribiendo sociedades a punta de barro, sangre y cojones.

Ya hay un equipo montado en esta construcción maravillosa. Está Sandra Zapata, coordinadora de Publicaciones de Fundarte y su gente de la misma institución, y un grupo de no-funcionarios en el que se encuentran Freddy Mendoza, Gustavo Borges, Rafael Gómez, Jesús Arteaga, Henry Rojas, Efraín Valenzuela.
¿Quién no se ha detenido a escuchar los cuentos de nuestros ancianos? ¿Quién, cayéndose a palos en cualquier esquina, no se ha enterado de detalles insólitos o increíbles de la fundación de un sector? ¿A cuántos seres humanos devastados por la exclusión no hemos visto convertirse en "locos" inolvidables, en músicos callejeros, en mendigos que se hicieron referencias inseparables de determinados sectores? ¿Cuántas de estas personas no le dieron, con su sola presencia, nombre e identidad (toponímicos) a lugares muy concurridos? ¿Por qué hemos tardado tanto tiempo en indagar, conversando con testigos de excepción o protagonistas, por qué se llaman como se llaman el sector El Polvorín, en La Pastora; El Rincón del Taxista y Camboya, en el 23 de Enero; el barrio El Milagro o el callejón Oriente, en La Vega?

¿Por qué aceptar dócilmente las denominaciones oficiales impuestas por los Gobiernos? ¿Por qué hay tantos callejones, esquinas y escaleras que llevan el nombre de la puta que hizo hombres a tantos vecinos; nombres del dirigente y patriarca adeco que las fundó a punta de conseguirles tablas y láminas de zinc a los pioneros? ¿Por qué en la cartografía oficial sólo aparecen los nombres de "grandes" personajes, asociados a grandes avenidas o construcciones formales, y se sigue ignorando la pujanza informal que ha hecho posible el levantamiento de muchas comunidades, algunas más hermosas y algunas más peligrosas que otras?

Apenas hemos visitado, como equipo, dos comunidades (luego de tanto visitar y vivir y patear y ser pateados en ellas, individualmente), y ya hierven nuestros registros de historias formidables y descubrimientos. Para el seguimiento de cuanto revele esta fantástica iniciativa Fundarte abrirá en breve un blog o bitácora. Les avisaré de ello en cuanto esto se produzca. Mientras tanto, acompañan a este resumen algunas fotografías tomadas en La Vega y el Veintitrés. Ya vendrán otros detalles.

Domingo de Ramos se celebro en Sabana Grande

2007-04-04T10:31:00.000-04:00

Este domingo 1ero de abril, para dar apertura a las celebraciones de la Semana Santa, se realizo en el Bulevar de Sabana Grande, una representación teatral sobre la entrada de Jesucristo en Jerusalén, conocida como Domingo de Ramos.

La actividad estuvo organizada por la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, a través de la Fundación para la Cultura y las Artes, (Fundarte), y comprende la participación de actores de la agrupación teatral Ateneo Casa del Arcoiris.

Durante el evento se recreará el recorrido de Jesucristo por todo el bulevar, en conjunto con los doce apóstoles y el pueblo, quienes lo acompañarán moviendo en lo alto sus palmas hasta el Gran Café, donde se oficiará una misa.La jornada comenzo a las tres de la tarde, con el recorrido de los actores y la colectividad asistente, para luego culminar a las cuatro de la tarde, con el acto eclesiástico en el Gran Café, donde se procedio a bendecir las palmas de los feligreses. El acto que dio inicio a la Semana Santa represento a una medida para, "revalorizar espacios públicos del Municipio, así como contribuir a la conservación de las tradiciones y costumbres religiosas que se realizan en estas fechas", tal cual se expresó en la propuesta realizada por el grupo teatral Ateneo Casa del Arcoiris.

La Semana Mayor estará llena de actividades para vivir y recordar la pasión y muerte de Jesús. Luego del evento en el Bulevar de Sabana Grande , con el Domingo de Ramos, lugareños concluirán la jornada religiosa con la realización del vía crucis organizado por Fundarte.

La jornada comenzo a las tres de la tarde, con el recorrido de los actores y la colectividad asistente, para luego culminar a las cuatro de la tarde, con el acto eclesiástico en el Gran Café, donde se procedio a bendecir las palmas de los feligreses.

El acto que da inicio a la Semana Santa representa a una medida para, "revalorizar espacios públicos del Municipio, así co

Vecinos de Caricuao realizaron Taller de papagayos

2007-04-04T10:27:00.000-04:00

Desde las once de la mañana

La actividad estuvo dirigida a niños de cinco años en adelante

Caracas, (Fundarte).-Una colorida mañana disfrutaron este sábado 31 de marzo, un nutrido grupo de niños, niñas y adolescentes de la comunidad de Caricuao, sector "Las terrazas A", gracias al taller de papagayos brindado por la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador a través de la Fundación para la Cultura y las Artes, (Fundarte).

Durante la actividad, que se inició alrededor de las once de la mañana, no sólo los niños estuvieron presente, al contrario todos los vecinos que transitaban por el sector conocido como El Buzón, se dejaban llevar por la curiosidad y el inmenso deseo de mostrar esa habilidad y creatividad criolla que a todos y todas caracteriza a la hora de hacer vistosos papagayos.

Esta actividad estuvo a cargo de Argelia Guerrero promotora cultural de Fundarte en la parroquia Caricuao, quien nos comentó que llevar a cabo esa actividad en el sector viene acompañado de un doble valor cultural. En primer lugar el retomar el espacio que en algún momento se dejó como estacionamiento público y que ahora tendría de nuevo rostro de plaza cultural y el de recuperar los juegos tradicionales a través de la creación de papagayos.

Igualmente para la señora Noelia Farfán vecina del sector, considerar nuevamente este espacio para la expresión cultural, para el sano entretenimiento de sus familiares, amigos y vecinos, es tarea de todos ya que en éste se pueden encontrar continuamente y conocer desde allí las diversas necesidades, inquietudes y demandas del sector donde habitan, lo que permitirá acciones más solidarias para todos.

Neguel Machado uno de los vecinos y diestro participante en la confección de los papagayos, nos comunicó que estas actividades continuarán el domingo primero de abril desde bien temprano en la mañana, cuando todos los niños, niñas y adolescentes dejen volar sus coloridas creaciones en las lomas más despejadas del sector Las Terrazas.

En Los Flores de Catia, la comunidad participó en la elección de voceros

2007-03-30T11:43:00.000-04:00

Caracas. Los vecinos de la calle La Línea, en los Flores de Catia, llevaron a cabo las elecciones de los voceros al consejo comunal, en cuyo evento se observó una nutrida participación ciudadana.Jhonny Quiroz, uno de los organizadores de las elecciones, dijo que ya los vecinos tienen planificada la presentación de varios proyectos, entre ellos el mejoramiento de la red de drenajes, así como también el mejoramiento de la distribución del agua potable.

Así mismo señalaron los voceros comunales que solicitarán ante las distintas autoridades y entes la activación de los programas sociales para la atención de los distintos sectores de la población, especialmente los niños, jóvenes y ancianos de la comunidad."Para nuestra población infantil y juvenil, aspiramos a que tengan facilidades para poder culminar sus estudios, así como también programas deportivos, culturales y recreativos como medidas de prevención contra el delito y las drogas. Para nuestros abuelos queremos mejorar la atención a nivel de salud y recreación", dijo Lucrecia Hernández, una de las vecinas.

Indicaron que para llevar a cabo las elecciones para el consejo comunal, se llevaron a cabo cinco asambleas informativas, se ejecutaron talleres y cursos en donde los vecinos tuvieron la oportunidad de conocer los alcances de la nueva organización comunitaria.Señalaron que después del proceso de elecciones continuarán las asambleas con toda la comunidad, pues esperan contar con la participación masiva de los vecinos.

HABLA LA GENTE

Lucrecia Hernández "Los vecinos nos hemos unido para ejecutar proyectos sociales destinados a mejorar nuestra calidad de vida, aspiramos una participación masiva".

Margarita Vargas "Ya hemos venido trabajando en la ejecución de varios proyectos comunales, entre ellos el mejoramiento de la red de drenajes y las aguas blancas".

Hazte Corresponsal Comunitario de Sucre en Comunidad.

2007-03-09T18:08:00.000-04:00

La incansable actividad Urbana Cultural del 23 de Enero definitivamente nos arropa. Sobrepasa nuestra capacidad de cubrirlas. Nuestra parroquia es 24 horas de actividades diversas. Revolucionarias, comunitarias, de organización, culturales deportivas. Cualquier día y a cualquier hora del año se esta desarrollando algo en nuestras comunidades, barrios o callejones. Por eso te invitamos ya sea individualmente, como colectivo o grupo a participar con nosotros en el proyecto de Sucre en comunidad. Envía tus notas, opiniones, críticas, fotos o denuncias a nuestros correos electrónicos o por nuestros teléfonos para que sean publicados en Sucre en comunidad o el http://www.el23.net/. Tú nombre teléfono o del grupo al que perteneces son solo los requisitos para la publicación de tu nota.

El Veintitrés no puede celebrar sino con salsa de la buena

2007-03-09T18:04:00.000-04:00

*Varios de los mejores grupos musicales de la actualidad en Venezuela acudieron a la parroquia grande, nuestra parroquia.

Cecilio Canelón

El 23 celebró el 27: la fecha que le da nombre a nuestra parroquia cayó martes este año, y la conmemoración de ese día consistió en una ofrenda floral al Libertador, unas palabras del Superintendente José Vielma Mora, una homilía en honor de dos caídos inolvidables (Freddy Parra e Ismael Ramos). Pero habría de llegar el sábado 27 y con él el espíritu que deja atrás lo malo y estremece las fibras. La cosa sucedió en la plaza de La Libertad, allá en la cancha.
Asistieron al encuentro las orquestas Son Madera Son (con el sonero grande Carlos Daniel Palacios, historia ambulante de la salsa), Guajeo (con Alfredo Naranjo y la voz de fábula de Edgar Dolor Quijada), Bailatino (otra orquesta de leyenda, también con “Dolor” de solista y Cheo Navarro en los bongós) y otras agrupaciones que dejaron esa cancha ardiendo.
El evento estuvo a cargo de la gente del colectivo La Libertad y de la Coordinadora Simón Bolívar, quienes se echaron en hombros la responsabilidad de darle al glorioso 23-E un regalo en forma de notas musicales.
Algunos detalles: el sonido era tan poderoso y tan bueno que trepidaba, pues el espacio era pequeño, había público “pa’ tirar pa’ arriba” y los asistentes que estaban adelante debieron disfrutar a las orquestas desde muy cerca. El sonido rebasó la capacidad; con ese tronco de aparato hubiera salido perfecto un concierto en el Poliedro. Pero no se puede culpar a los compas organizadores por haber querido traer los aparatos más avanzados. Mal queda la cosa cuando las cornetas suenan como chicharras.
El otro detalle fue lo insuficiente del baño público, ubicado atrás en el estacionamiento, pues las frías siempre atentan contra la comodidad y cuando no hay baño disponible sino largas colas, camarada…
Pero quedó de colección el toque. Cero percances, todo el mundo en lo suyo (disfrutando la música) y una victoria más para el pueblo que sí sabe hacer y disfrutar la cultura.

Revolucionarios o institucionales

2007-03-09T18:02:00.000-04:00

José Roberto Duque
Es difícil el equilibrio entre el gobiernista y el revolucionario. Difícil, aunque no imposible ni inviable, cuando se trata de un gobierno que se ha propuesto echar las bases para una revolución profunda. Pero la contradicción está allí; se puede maquillar, esconder un rato tras la cortina
La falla es de origen e indica que la Revolución (llámase a esto insurgencia y demolición de un poder establecido) nunca puede llegar a ser Gobierno, porque automáticamente deja de serlo. A menos que uno sea un cínico del coño y reproduzca en la denominación y en los gestos la acción del partido más aberrado de México y seguramente de América Latina, está claro que sólo puede haber una Revolución y es la que llevan a cabo los ciudadanos. La discusión es vieja pero hay que traerla a la superficie de vez en cuando: eso de “Partido Revolucionario Institucional” es una patada en las bolas a la lógica, al respeto que se merecen los pueblos e incluso a la naturaleza de las instituciones, porque las Revoluciones se dan precisamente con el fin de acabar con las instituciones, cuando éstas caducan, se corrompen o estorban el natural desempeño de la gente común. Decir “revolucionario institucional” es una contradicción balurda, un oxímoron; es como decir fuego frío, hielo caliente, empresario socialista, División de Inteligencia Militar.
Las revoluciones se activan en contra del poder o en ausencia de un poder establecido; cuando cumplen su tarea de poner todo en su sitio (o de moverlo todo del sitio en que está) se esfuman y regresan a la cámara de hibernación de la Historia. Sucedió el 27 de febrero, ya ustedes saben en qué contexto y con qué potencia; sucedió también el 12 de abril: no bien se supo que ningún poder establecido tenía el control de nada, hizo acto de presencia en la calle. El 14 en la madrugada desapareció nuevamente.
Lo lógico, natural y correcto es apoyar un Gobierno como el actual, que ha hecho que nunca en la historia como en este momento estemos tan cerca de una Revolución. Lo que está mal es creer que tanto muerto, tanta represión, tanto llanto y tanto exterminio, tuvo por objeto la conformación de un Gobierno o estructura de poderes “esto”, donde vegeta un cabeza ‘e pipe como el “contralor” Russián, donde el diario emblemático sea un bodrio intragable como Vea y donde la Policía Metropolitana ahora dice ser revolucionaria, cuando lo procedente es que no haya policías.

De quien es la basura

2007-03-09T18:00:00.000-04:00

El problema de la basura en el 23 de Enero va mas allá de ser simplemente una situación de recolección por parte de la institución competente, faltas de conteiner o ductos rotos de los bloques .El problema de las toneladas de basura que a diario aporte la parroquia pasa por nosotros y que tomemos conciencia de responsabilidad como individuos o colectivo comunitario. Y es que lamentablemente tenemos que reconocer que no tenemos una cultura ni familiar y menos ciudadana en ese respecto.
La incapacidad mental que tenemos para comprender que nuestros propios desperdicios son exactamente eso: nuestros y no del vecino se hace ver a pocos metros de nuestros hogares en grande pilas de desechos, bolsas negras y de todos los tipos, cientos de ratas y moscas, adornadas de malos olores. He visto más de una vez salir disparada una bolsa de basura de los pisos de algún bloque para ir a estrellarse a los patios abiertos del edificio, haciendo dispersar a decenas de ratas dueñas de estos espacios. No nos importa pero si nos quejamos. Típico.
Pero que podemos hacer al respecto? Es en realidad tan complejo el problema?
Es increible, pero no lo es. Imagínese por un instante que cada uno de los miles de habitantes del 23 de Enero decidiera no botar ni una colilla de cigarro o lata de cerveza en la vía pública o en el suelo? O que decidiéramos reciclar nuestra basura desde el mismísimo hogar. Y que además reprendiéramos al que viéramos botando basura en la calle. Que hiciéramos desde este punto de que hemos tomado conciensa del problema una lucha comunitaria para que la parte institucional asumiera su parte en el problema. En verdad todo empieza por nosotros por lo que somos o creemos.

Barrió Sucre hacia su consolidación comunal.

2007-03-01T12:04:00.001-04:00

Con más de seis mil habitantes divididos en cuatro sectores Barrio Sucre se prepara para consolidarse como comunidad organizada en Consejos Comunales. Reunidos en la casa de Rut en el sector de la Calle Miranda, una asamblea donde asistieron más de 20 personas decidió promover el comité provisional promotor para romper con la apatía de los diferentes sectores de esta populosa comunidad con relación a la conformación de los consejos comunales del sector. “Queremos conformar un consejo que llene todos los requisitos que en la ley se exigen, que nazca legitimado desde el principio”-refirió Aníbal incansable trabajador comunitario por sus sectores-en la reunión estuvieron presentes diferentes representantes de la comunidad quienes opinaron y dieron sugerencias al respecto de la iniciativa. Vamos a comenzar desde cero” comento una de las asistentes-de la conformación de nuestros consejos comunales dependerá la reestructuración de los comités de salud, los comités de tierra urbanos, mesas técnicas de agua, hay muchas cosas que no están funcionando bien en el barrio, hay que relegitimarlos-.

Barrió Sucre hacia su consolidación comunal.

2007-03-01T12:04:00.000-04:00

LAS TRADICIONES ANDINAS EN CARACAS

2007-02-27T09:51:00.000-04:00

Caracas esta llena de una variopinta cultura urbano/rural que la hace ser una maravillosa caja de sorpresas en cuanto a a tradiciones de nuestras zonas rurales.
La paradura del niño Jesús es una tradicion de los andinos; esta fiesta de navidad se extiende hasta el mes de febrero. En la urbanizacion Los Higuitos de Catia muchas familias oriunda de los Andes de distintos pueblos merideños y trujillanos han incorporado la Paradura del niño a la fiestas de la comunidad catiense. Esta fecha es una oportunidad para reunirse la familia, los que tenian años sin visitarse, los que crecieron y no nos dimos cuenta, los que se alejaron circunstancialmente, los viejos amigos. “en casa de Soco hay paradura”, “en casa de Cristina hay Paradura”, “en casa de los Sanchez hay Paradura”; ya es normal escuchar en las calles de los Higuitos el mensaje para el encuentro, para revivir los lazos, las creencias y la fe en el niño Dios.
Como va a ser cantada?, rezada?, con violines?, va a ver procesión?, quienes son los padrinos; ah y van a dar chicha?, miche ?o calentaito?; son las preguntas que ronda entre los vecinos.Sin duda gracias a Dios que llegaron los andinos y con ellos sus tradiciones.

La Comandante Paquita del 23 de Enero

2007-02-24T13:48:00.000-04:00

Francisca María Giuliani representa un ejemplo de la resistencia y combatividad del sector más popular de Caracas, nuestra parroquia 23 de Enero. Conocida popularmente como la Comandante Paquita De padres europeos y con 79 años que pareciera haber sido todos de lucha, mantiene la misma fuerza que la condujo a la lucha revolucionaria de su juventud, cuando era militante activa del Partido Comunista de Venezuela, en el que estuvo combatiendo en la época de la resistencia armada en los años 60.
Relata entre risas, que era dirigente de las masas que comandaba desde su propia casa. Transcurría la época en que combatía el comandante guerrillero Douglas Bravo y Paquita fue bajada de la montaña para organizar la guerrilla urbana. En esa época -mediados de los años 60- los bloques del 23 de Enero eran frecuentemente allanados por la Digepol -Dirección General de Policía- y en una ocasión se la llevaron presa por sus actividades revolucionarias en las que, según ella, nunca tuvo miedo. Dice que en la actualidad le quedan cuatro hijos, debido a que los otros fallecieron.
Ella informó que durante la resistencia, en su casa se pautaban reuniones donde estuvieron presentes los dirigentes comunistas Gustavo y Eduardo Machado. Esta era la casa del Partido Comunista. Ellos venían aquí a dar conferencias, venía el cojo Lovera que era grosero igual a mí; venía Pedro Ortega Díaz, Guillermo García Ponce y los hermanos Pasquier, que eran los que venían a recoger las finanzas cuando se hacían los asaltos para la logística , recordó emocionada.
También por su apartamento en el bloque 40 del 23 de Enero, estuvieron Pompeyo Márquez y Teodoro Petkoff que, según Paquita , son unos traidores quienes renunciaron a sus ideales, y que después de haber sido perseguidos por los partidos que gobernaron anteriormente, en la actualidad se aliaron con muchos de ellos .
Una anécdota interesante que recuerda Paquita es el de nombre de Sierra Maestra con que bautizaron uno de nuestros sectores. Rememora que para ese tiempo se llevó a cabo la Revolución Cubana. Entonces invitamos a Fidel Castro, y dimos el mitin, llamamos a las masas y les preguntamos si querían ponerle a esto La Sierra Maestra en honor a la Revolución Cubana. Las masas contestaron que sí .
Francisca María Giuliani, icono del 23 de Enero, representa un ejemplo de la resistencia y combatividad que por décadas ha caracterizado nuestra Parroquia, hoy es nuestro personaje.

Consejo comunal de santa rosa

2007-02-21T10:13:00.000-04:00

2007-02-21T10:01:00.000-04:00

DENUNCIA PÚBLICA.
GRUPO DE TRABAJO “LA PIEDRITA”
23 DE ENERO.

EL GRUPO DE TRABAJO LA PIEDRITA, HACE SALIR DE NUESTRO SECTOR , AL 23 DE ENERO Y A LAS AUTORIADADES DE LA SEGURIDAD CUIDADANA QUE ULTIMAMENTE HEMOS SIDO OBJETO DE VEJACIONES, HUMILLACIONES Y DETENCIONES ARBITRARIAS POR PARTE DE LA GUARDIA NACIONAL INCURSIONAN AL SECTOR “ LA PIEDRITA” COMO UNA BANDA VULGAR DE MOTORIZADO APLICANDO DETENCIONES Y HUMILLANDO A LOS MILITANTES DENUESTRO GRUPO DECLARAMOS A LOS GUARDIAS NACIONALES QUE NUESTRO SECTOR ESTA LIBRE DE DELICUENCIA Y NARCOTRAFICO, ES POR ESO NO ENTENDEMOS EL REAL PROCEDIMIENTO DE DETENCIONES VIOLANDO DERECHOS HUMANOS Y EL DEBIDO PROCESO EN TENDEMOS QUE ESTA PRACTICA REPRECIVA Y AMEDRANTADORA SE SIGUE HACIENDO EN SECTORES HUMILDES ES POR ESO QUE HABLAMOS DE LOS QUE HOY SIGUEN ATROPELLANDO LOS CUERPOS REPRESIVOS DE ESTADO ENTRE ELLOS LA GUARDIA NACIONAL QUE INTERECES REPRESENTAN SI CADA SEUDO MILITAR SALE DE ESOS MISMO BARRIOS QUE USTEDES REPRIMEN; PARA QUE TIENE INEFICIENTE Y CORRUPTO SISTEMAS DE INTELIGENCIAS DEBERIAN SABER A QUE SECTOR PENETRAN ES QUE ESA VIEJA PRACTICA REPRECIVA USTEDES QUIEREN SE SIGA MANTENIENDO.
LE RECORDAMOS QUE NO SOMOS EL MISMO PUEBLO IGNORANTE DORMIDO QUE SE DEJA SOMETER POR USTEDES SABEMOS QUE UNA GRAN MAYORIA DE GUARDIAS NACIONACIONALES “GORILAS” QUE CREEN QUE CON SUS UNIFORMES, LENTES Y ARMADOS NOS VAN A MEDRENTAR, QUITENCE EL UNIFORME Y VERAN QUE SE CONFUNDEN CON NOSOTROS; BASTA DE REPRECION Y DETENCIONES ARBITRARIA SIN NINGUNA JUSTIFICACION..
SOMOS UN GRUPO REVOLUCIONARIO LE ADVERTIMOS DEJAR DE FOMENTAR ESAS PRACTICAS REPRESIVAS DE LO CONTRARIO RECIBIRAN UNA REPUESTA ORGANIZADA, POLITICA Y REVOLUCIONARIA.
“SI USTED ES CAPAZ DE TEMBLAR DE INDIGNACION CADA VEZ QUE SE COMETE UNA INJUSTICIA EN ESTE MUNDO SOMOS COMPAÑEROS” “ CHE”.
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.
VENCEREMOS.
DIEGO SANTANA “VIVE” POR SIEMPRE

Sucreencomunidad vuelve a las calles.

2007-02-20T10:30:00.000-04:00

Barrios, callejones y sueños, nuestro simbolo urbano hecho frase desde que nacimos como Sucre en comunidad entre escaleras, paredes y callejones del Barrio Sucre aqui en el 23 de Enero. Como un David en medio de los grandes monstruos Goliaticos de la desinformacion comunicacional de nuestro pais, fuimos abriendonos un espacio comunitario que aun se conserva.

Sucre en comunidad forma parte de ese proceso de redescubrirnos que se ha despertado en toda nuestra patria. Su misión no es mas que la de ayudar a las comunidades a transitar por ese nuevo, maravilloso, pero a veces incierto camino de la participación y la organización.
Sucreencomunidad se convirtio con el tiempo en un humilde pero aguerrido espacio de la urbano cultura de nuestro barrio.Nacio como nacen y se crian los hijos del 23, haciendo esfuerzos por salir adelante y mantenerse en la lucha cotidiana que se libra en cada casa,callejon o bloque de nuestra parroquia. A lo largo se desarrollo con un espiritu propio,urbano,comunitario,familiar, formado por la vivencia cotidiana de nuestor sectores populares.Hoy volvemos a las calles del 23 de Enero de nuevo.

Sucre le pertenece a la comunidad. Es solo su herramienta.Como medio comunitario Sucre no señala el camino, no, solo apoya, informa los logros de la comunidad,sus esperazas,se hace eco de sus denuncias y reclamos, avanza con ella hacia la victoria y es vigilante de los derechos y logros de esta, pero no sin olvidar que su tarea es humilde y no de arrogancia. Las comunidades son las verdaderas protagonistas de estas luchas.

Por eso hoy vovemos a las calles del 23 de Enero dispuestos a seguir avanzando con nuestra parroquia hacia la consolidacion de sus luchas populares.

Sucre vuelve a las calles del 23 de enero

2007-02-20T10:25:00.000-04:00

no ha sido facil